Поля Асфоделей
Поля Асфоделей, также Асфоделовые луга или Асфоделовые поля (ἀσφοδελὸς λειμών) — в греческой мифологии раздел древнего греческого Подземного Мира, куда большинство обычных душ были отправлены жить после смерти. Это было одно из трех основных подразделений Подземного Мира наряду с Элизиумом, где праведные души получали награду, и Тартаром, где порочные души получали наказание. В своей Одиссее Гомер находит Поля Асфоделей недалеко от Страны грез. Далее он называет их местом обитания духов людей, оставивших свои земные труды.
Название земли, навеянное растением Асфоделус, появляется в литературе еще в «Одиссее» Гомера, где оно фигурирует в «Обзоре Подземного Мира» Одиссея. Многие древнегреческие поэты и комментаторы Гомера понимают прилагательное asphodelòs как означающее «цветочный», «ароматный» или «плодородный». По другим данным, непривлекательное растение было выбрано греками из-за его призрачно-серого цвета, который соответствует мрачной атмосфере Подземного Мира.
Другое предположение объясняет название этой местности как «поле пепла», основываясь на сфедолосе или сподолосе, альтернативном варианте названия, которое может быть связано с «σποδός», сподос («пепел», «угли»).
Более поздние изображения[править]
Асфоделевые луга — это, скорее всего, то место, где остаются души людей, проживших заурядную жизнь. Его связь с другими местами в греческой загробной жизни остается неясной.
Для позднейших греческих поэтов очень древняя до-гомеровская ассоциация цветка асфоделя с положительными представлениями о загробной жизни, а также возросшая роль Элизиума как места, куда попадали не только несколько избранных героев, изменили характер лугов. Греческие поэты, писавшие после Гомера, описывали их как нетронутые, прекрасные, мягкие и священные. Такое эволюционное изменение довольно распространено: «Как и большинство культур на протяжении всей истории человечества, как древней, так и современной, греки придерживались сложных, а иногда и противоречивых взглядов на загробную жизнь».
В некоторых описаниях говорится, что это край абсолютного нейтралитета. То есть, пока жители были живы, они не были ни добрыми, ни злыми, и поэтому к ним так относились в загробной жизни. В других описаниях также говорится, что все жители перед тем, как войти в поля, пьют из реки Леты, тем самым теряя свою индивидуальность. Этот несколько негативный взгляд на загробную жизнь для тех, кто мало чего достиг при жизни, возможно, передавался из поколения в поколение, чтобы поощрять милитаризм в греческой культуре (в отличие от бездействия). На самом деле, те, кто брался за оружие и становился героем, были вознаграждены вечной радостью на полях Элизиума.
Эдит Гамильтон предположила, что асфодели в этих полях не совсем похожи на асфодели нашего мира, а являются «предположительно странными, бледными, призрачными цветами». В 2002 году другие исследователи предположили, что на самом деле это были нарциссы.
