Утнапиштим
Утнапиштим (𒌓𒍣, «он обрёл жизнь»), также Уту-Напиштим/Уту-Напистим — легендарный правитель Шуруппака на юге Ирака, который пережил наводнение, построив лодку.
В разных традициях его называют по-разному: Зиусудра («Жизнь в течение долгих дней», в переводе — Ксисутрос, Ξίσουθρος в Беросе) в самых ранних шумерских версиях, позже Шуруппак (по названию его города), Атра-Хасис («превосходящий мудростью») в самых ранних аккадских источниках, и Утнапиштим («обретший жизнь» аккадский: 𒌓𒍣) в более поздних аккадских источниках, таких как эпос о Гильгамеше. Его отец — царь Убар-Туту («Друг бога Туту»).
Утнапиштим — восьмой из допотопных царей в месопотамской легенде, точно так же, как Ной — восьмой от Еноха в Книге Бытия. Он жил примерно в 2900 г. до н. э., что соответствует уровню наводнения в Шуруппаке между Джемдет-Наср и раннединастическим периодами.
В месопотамских преданиях бог Энки (аккадский: Эа) поручает ему построить гигантский корабль, который будет называться «Хранитель жизни», для подготовки к Великому Потопу, который должен был уничтожить все живое. Этот персонаж появляется в «Эпосе о Гильгамеше». История об Утнапиштиме привлекла внимание ученых из-за сходства с библейской историей о Ное.
История[править]
Бог Энки поручает Ут-напиштиму отказаться от мирских благ и построить гигантский корабль, который будет называться «Хранитель жизни». В «Эрре и Ишуме» Мардук упоминается как создатель потопа и семи мудрецов.
Ковчег Завета был сделан из цельного дерева, чтобы лучи Шамаша (солнца) не проникали внутрь, и имел одинаковые размеры в длину и ширину. Конструкция корабля предположительно была начерчена на земле Энки, а каркас ковчега, который был построен за пять дней, имел 200 футов в длину, ширину и высоту и занимал площадь в один акр. Ковчег имел семь этажей, каждый из которых был разделен на 9 секций, и строительство ковчега было полностью завершено на седьмой день. Вход в корабль был запечатан, как только все поднялись на борт.
Ему также было поручено взять с собой жену, родных и близких, а также ремесленников из его деревни, детенышей животных и зерно. Надвигающееся наводнение уничтожило бы всех животных и людей, находившихся не на корабле. После двенадцати дней, проведенных в плавании, Утнапиштим открыл люк своего корабля, чтобы осмотреться, и увидел склоны горы Нисир, где он оставил свой корабль на семь дней. На седьмой день он выпустил голубя, чтобы посмотреть, не спала ли вода, и голубь не нашел ничего, кроме воды, поэтому вернулся обратно. Затем он выпустил ласточку, и, как и прежде, она вернулась, ничего не найдя. Наконец, Утнапиштим выпустил ворона, и ворон увидел, что вода спала, поэтому он сделал круг, но не вернулся обратно. Тогда Утнапиштим освободил всех животных и принес жертву богам.
Явились боги, и за то, что он сохранил человеческий род, оставаясь верным и доверяя своим богам, Утнапиштиму и его жене было даровано бессмертие, а также место среди небесных богов. Энки (Эа) также утверждает, что он не рассказывал «Атрахасису» (по-видимому, имеется в виду Утнапиштим) о потопе, а просто показал ему сон.
Роль в эпосе[править]
В эпической поэме, потрясенный смертью своего друга Энкиду, герой Гильгамеш отправляется в путешествие на поиски своего предка Утнапиштима (Зиусудры), который живет в устье реки и которому дарована вечная жизнь.
Утнапиштим советует Гильгамешу отказаться от поисков бессмертия, но предлагает ему пройти испытание, чтобы не поддаваться сну, если он хочет обрести бессмертие. Гильгамеш терпит неудачу в этом испытании, и тогда Утнапиштим рассказывает ему о растении, которое может вернуть ему молодость. Гильгамеш достает это растение со дна моря в Дилмуне (который часто отождествляют с современным Кувейтом), но змея похищает его, и Гильгамеш возвращается домой в город Урук, потеряв надежду обрести бессмертие или вернуть молодость.
