Добро
Полностью искажены представления о подлинных и вечных ценностях. Пороки и страсти доведены до самого примитивного, зоологического уровня. Утрачено ясное понимание добра и зла. Активно пропагандируется и внедряется в сознание людей убогая формула об этих фундаментальных категориях человеческого бытия: «добро» — когда мне хорошо, «зло» — когда мне плохо. Человечество, живущее «в пузо» (выражение Ф. Достоевского), не имеет предела в удовлетворении своих похотей. Многие современные люди одержимы демонизмом. «В последнее время бесов во аде не будет. Все будут на земле и в людях», — пророчествовал преподобный Лаврентий Черниговский (+1950).
Будьте теплом и светом для окружающих; старайтесь сперва согревать собою семью, трудитесь над этим, а потом эти труды вас так завлекут, что для вас уже узок будет круг семьи, и эти теплые лучи со временем будут захватывать все новых и новых людей и круг, освещаемый вами, будет постепенно все увеличиваться и увеличиваться; так старайтесь, чтобы ваш светильник ярко горел.
Бывают минуты, когда очень хочется какому-нибудь человеку помочь, это несомненно Господь располагает так сердце на спасение другого…
Добро — философское понятие, обозначающее нечто, представляющее благо для отдельного человека, группы лиц, общества. Понятие добра крепко связано с концепцией добра и зла, где противопоставляется злу.
Суть[править]
Во всяком поступке его занимало только должное, а не добрая слава, сопутствующая такому поступку. Он не пользовался банями в неурочное время, не увлекался постройкой зданий, был непритязателен в вопросе о еде, о ткани и цвете одежды, о красоте рабов. Обыкновенно в Лориуме он носил сто́лу, изготовленную в соседней деревне, в Ланувиуме по большей части ходил одетым в хитон, в Тускулане же носил плащ, считая нужным извиняться в этом,— и таков он был во всём
Часто отмечается, что во многих случаях представление о добре является субъективным — то, что является благом для одних людей, вполне может оказаться злом для людей других. В связи с этим атеистические сообщества в принципе наполнены моральным релятивизмом и индивидуализмом, так как никаких строгих представлений нет, и превалирует вопрос о личной выгоде. В то же время в ряде религий и идеологий понятия о добре и зле установлены вполне четко и не подлежат обсуждению обычными людьми, что позволяет сформировать стойкую этику.
История[править]
Это все равно, как если бы глаз потребовал бы платы за то, что он видит, или ноги за то, что они ходят. Подобно тому как эти члены созданы для определенного назначения, выполнив которое, сообразно своему строению, они почитают себя удовлетворенными, точно так же и человек, рожденный, чтобы творить добро, сделавши какое-нибудь доброе дело или как-либо иначе поспособствовавши общему благу, выполняет тем свое назначение и должен считать себя удовлетворенным
Некие понятия о добре и зле были исторически всегда: под добром понималось общество, в котором человек живет, то, что позволяет развиваться и обеспечивать безопасность; злом являлись разного рода захватчики, проводящие инвазии и использующие человека в своих целях. При этом, понятное дело, в зависимости от группы отличалось и добро со злом — представители образных «своих» были добром, представители «чужих» — злом.
Авраамические религии принесли довольно четкую систему того, что является хорошим и что является плохим, эти представления описаны в священных книгах и является абсолютными, так как проистекают от Бога. Был список смертных грехов, очень строгих правил, были и иные действия, что тоже считались нежелательными и наказывались. После распространения христианства во всём мире большинство европейцев приняло христианские ценности, определявшие понятия о добре на протяжении практически тысячелетия.
Если авраамические религии (и примкнувший к ним коммунизм) ставили как высшую ценность интересы общества, то общество потребления, внедренное могучими корпорациями транснационального толка, в качестве высшей ценности и блага постановили исключительно бесконтрольное получение удовольствия, при этом интересы других людей практически не учитываются, важным является лишь неумеренное потребление, а также усиленная работа с целью получения денег на это самое потребление. Впрочем, отдельные люди занимаются отрицанием этих порядков и проповедуют аскетизм даже в XXI веке.
В целом вопросы добра и зла являются важным философским вопросов, насчет них постоянно происходят споры.
В политике[править]
Однозначно можно сказать только то что в большой политике добра и зла нет — есть только выгодно/не выгодно. Разумеется те, кто дорвался до вершин власти на самом деле отрицают добро и зло в принципе (если они конечно не кретины), но для управления массами они весьма активно юзают понятия добра и зла, которые интерпретируют в нужную им сторону. Например: наша власть это добро, оппозицию — зло; наша страна это добро, США и Запад — зло; наша война праведная и ведется во имя добра, а враги — злые уроды и убийцы в военной форме. Увы, быдло верит, а те кто перестают верить сразу становятся не быдлом, хотя ты вряд ли согласишься с таким утверждением.
Цитаты[править]
…За право на существование нашей реальности: в которой мужчина это мужчина, женщина это женщина, семья бесценна и союз мужчины и женщины, дети это дети а не «маленькие трансы» и так далее.
Стоит учесть, что мир был неплохо загажен и до этого - современные моральные рамки человечеству предложило христианство - и при этом, его идеи долгое время отвергали. А как только приняли - сразу же пошло их искажение.
В остальном, практически во всем мире появляющиеся идеи пацифизма и альтруизма или долго не жили или просто не распространялись, или значительно искажались с обязательным игнорированием сути.
Это соответствует общему принципу развития систем, но сама загаженность мира тьмой понятна и очевидна.
Да, для выживания Добра - оно должно быть с кулаками. И эту концепцию придётся проповедовать даже после полного объединения человечества. Даже если остальная Вселенная холодна и пуста.
Читать ещё[править]
- Большой и добрый
- Категория:Добро — разные аспекты добра
Ссылки[править]
- Поучение 1. Об отвержении мира (О том, как творить добро)
