Русская гомосексуальная половая ебля в жопу
...строимся женскою подобою, на прелесть блудником, главу и браду и усе бреем...
Да ещё сто лет назад и в жопу долбились, и в бога не верили.
Во время гей-оргий мы всегда заказываем пару-тройку хохлов. Ненасытные, готовые на все пассивы. «Барин, еби жестче», «Панове жарьте толпой» — кричат они, «Бендера» — это насколько я понимаю связано с копро.
А надо вам заметить, что гомосексуализм в нашей стране изжит хоть и окончательно, но не целиком. Вернее, целиком, но не полностью. А вернее, даже так: целиком и полностью, но не окончательно. У публики ведь что сейчас на уме? Один только гомосексуализм. Ну, еще арабы на уме, Израиль, Голанские высоты, Моше Даян. Ну, а если прогнать Моше Даяна с Голанских высот, а арабов с иудеями примирить? – что тогда останется в головах людей? Один только чистый гомосексуализм.
Русская гомосексуальная половая ебля в жопу, — приписываемая русскому народу наклонность западных посетителей русского мира, которую они проецируют на россиян, и кою невозможно не подтвердить не опровергнуть из-за скудности летописных источников. Данный нарратив активно используется в современной когнитивной войне против российской государственности.
Изложение аргументации[править]
Считается, что самобытная история русской гомосексуальной половой ебли в жопу уходит корнями в дохристианскую эпоху и, вопреки устоявшемуся мнению современников, связана с западной лишь эпизодически. Несмотря на строгое порицание со стороны РПЦ МП, педерастия на Руси причудливым образом вплелась в монашеский быт, и — уже после принятия христианства — гомосекс главным образом поражал своей прелестью поверженных плотию монастырских насельников. Правда, за пределы монастырей гомосексуальная зараза вырывалась редко и чаще всего затухала после кончины возлюбленных братьев.
Итальянский историк Йовий Павел в 1551 году издал серию книг, в которой со слов русских послов и купцов описываются нравы Московского царства времён царя Василия III:
...по укоренившемуся у москов обычаю дозволено на манер греков любить юношей; ведь знатнейшие из них и все чины рыцарского званию имеют обыкновение принимать к себе в услужение детей почтенных горожан и наставлять их в военном деле
Хоть есть у мужика достойная супруга,
Он ей предпочитает мужеложца-друга.
Он тащит юношей, не дев, к себе в постель.
Вот в грех какой его ввергает хмель
Так описал свои впечатления от поездки по России в 1568 году английский дипломат Джордж Тэрбервилл в письме другу.
Он был далеко не единственным иностранцем, поражавшимся разнузданности нравов на Руси. Возмущался ею и шведский дипломат Пётр Петрей де Ерлезунда. Он писал в своём труде, посвящённом истории России времён смуты и Ивана Грозного:
Они, а особливо большие бояре и дворяне, делают и больше распутства, содомские грехи, мужчины с мужчинами, да ещё и не тайно, а часто на глазах многих лиц, считая для себя честью делать это, не стесняясь и гласно».
По некоторым источникам, полноценный расцвет мужеложества в Российской Империи пришёлся на вторую половину ХIX — первую треть ХХ веков. Именно в этот период гомосексуализм вырвался на межсословные просторы и решительно охватил широкие людские массы. Предтечей этому послужила отмена крепостного права, после которой деревенский сброд хлынул в крупные города, особенно в Петербург, где и был вовлечён в турбулентность мегаполиса, завезя из деревенской глуши простые нравы — в точности как уже в наши дни их завезли из аулов гастарбайтеры.
Следует отметить, что изначально Петербург был местом концентрации дворянского сословия, уже давно и безнадёжно поражённого характерными для этнической обскурации дегенеративными язвами. Резонно, что порождённые педофильно-инцестивными браками «други игрищ и забав» не брезговали запретным и богомерзким анальным сексом. Бывало, распалённые горячительными напитками молодые дворяне-куны за сиюминутным отсутствием фрейлин невозбранно ебли дворников. Для последних внезапно свалившиеся на попец полгривны, были нелишни, можно и потерпеть, — «первый раз не пидорас, второй раз не первый раз». Чаще всего гомосекс относился к шалостям пылкой юности, тем более что тру-внутрисословная ебля была до достижения дворянином-куном известного жениховского статуса недоступна. Вместе с тем число сформировавшихся педерастов неуклонно росло, что позволило организовать некую субкультуру для ограниченного круга лиц, причаститься которой стало возможно, лишь приняв гомосексуализм. Попавшие в кабацкий чад полулегальных гомотусовок, крестьянские пидоры раскрепощались, пополняя ряды всевозможных проститутов, «тёток» и «шурочек».
После того как большевики разогнали дворянство к хуям в Париж, спада гомосексуальной пассивности не наблюдалось, скорее наоборот. Товарищ Сталин, не понаслышке знакомый с этим пороком (согласно исследованиям профессора высшей социологии Г. П. Климова, семинарист И. В. Джугашвили охотно натягивал некого А. Микояна в перерывах между лекциями о Законе Божьем, за что и был исключён), придал ебле в жопу статус антисоветщины. Лечение заболевания горячей свинцовой инъекцией дало превосходные клинические результаты: пандемия гомосексуализма отступила, жить стало лучше, жить стало веселее!
Почему нас православных так волнуют вопросы гомосексуальной половой ебли в жопу[править]
> — Православные! Почему вас так волнуют вопросы гомосекусуальной половой ебли в жопу?
> — Им просто интересно как это «низзя» можно обходить, когда уж очень охота.
Согласно исследованиям профессора Альфреда Кинси 4 % мужчин имели многоразовые гомосексуальные связи с другими мужчинами и 33 % мечтали о гомосексуальных связях с другими мужчинами, вплоть до оргазма. 37 % — это даже больше, чем каждый третий, посему чуть меньше, чем наполовину достоверно, что даже ТЫ Анон, коротая длинные зимние вечера, закрывшись на защёлку своей уютненькой комнатки, зажав руки под одеялом, и накрывшись подушкой тайно желаешь попробовать худенького очкастого соседа по парте/тестя в бане/али ещё какого петрушку, а может даже, что бы он попробовал тебя. У остальных 63 % по природе вещей любая мысль или упоминание о гомосексуальной половой ебли в жопу или ином вызывает если не сердитое порицание], то праведный сарказм точно, независимо от уровня православной религиозности. (кстати подмечено, что больше всех сердито порицают, а порой даже негодуют вовсе не те, кто из 63 %, а те кто из 37 %, и которым искренне жаль весёлых парней, прошедших эпический обряд, что породило у весёлых парней иллюзию, что вообще все им просто завидуют) А что же православие? На первый взгляд логично, что вопросы гомосексуальной половой ебли в жопу у 63 % должны стоять по значимости на 377, 526 и 942 местах, однако, как показывает практика, чем выше православная религиозность натуралов, тем выше значимость вопросов гомосексуальной половой ебли в жопу в их жизни. В этом есть скрытая от атеистов логика, обнаруживающаяся лишь в результате досконального изучения темы.
Некий инок тайно имел у себя деньги, покупал, что только ему хотелось, и после этого исповедовался духовнику, открывая ему ежедневно и свои помыслы. Привлекаясь юностью и благообразием лица, духовник (он же и старец) снисходил ему во всем и разрешал. Видя снисхождение, юноша стал поступать во всем беспрепятственно. Наконец он заболел и умер. В сороковой день ради поминовения его учредили общий обед. По принятому тогда обычаю, духовник сказал о почившем похвальное слово, в котором называл юного инока во всем послушным, открывающим все свои помыслы: «Другого, подобного ему по чистоте, в общежитии не было, и не мешало бы быть подобным ему со всеми его достоинствами: в посте, бдении, послушании и смирении». Между многими похвалами духовник хвалил кончину своего духовного чада, считая ее как бы благодатною. Во время сих похвал видимо явился умерший и, по окончании слова, сказал духовнику: «Такую благодатную кончину, которую я имел, получишь и ты, меня погубивший», — и, обратившись к братии, сказал: «Из сих похвал, которые высказывал относительно меня сей окаяннейший, ни одной истинной не было, но восхвалял потому, что в лукавом своем помысле имел ко мне постыдную склонность».
Духовник сказал умершему: «Ты, чадо, умер, и каким образом очутился здесь после сорока дней нахождения во гробе?»
Явившийся сказал ему: «О, окаянный духовник, и ты еще имеешь уста говорить со мною? Не достигло еще до тебя пламя, которое ты мне устроил и от которого я сожигаюсь в неугасимом огне вместе с демонами и содомлянами. Еще восхваляешь меня, когда я не сделал никакого добра, кроме злых дел, к которым побуждал меня помысл мой впоследствии снисхождения твоего во всем, и я еще более стал делать худых дел. Вместо того чтобы исправить, ты меня погубил. Теперь бы тебе пожачеть обо мне, поплакать, а ты восхваляешь меня и увеличиваешь пламень огня, в котором я нахожусь среди мужеразвратителей».
После этого явившийся устремился на духовника, схватил за шею и сказал: «Иди и ты со мной, иди туда, куда низверг меня!» Подняв духовника на плечи, вынес его из трапезной, и земля поглотила их.
Как видим, вопросы гомосексуальной половой ебли в жопу первостепенно значимы в среде чёрного духовенства, ибо в монашествующий постриг часто принимают православные верующие, которые по тем или иным причинам не сумели найти себя в миру, и причины могут быть вполне банальны. Предполагаю, что концентрация тех, кто хоть раз мечтал о гомосексуальных связях с другими мужчинами, вплоть до оргазма, в монастырях несколько выше, чем в миру, и принимая во внимание тесное совместное проживание братиев, а также особую злость бесовскую, по отношению к монашествующим, небезосновательно считаю, что даже случайное падение мыла в душевой у одного брата, может превратиться в великое плотское искушение для другого брата с самыми пренеприятнейшими последствиями для обоих (вечные муки, Адъ и Погибель). Посему вопросам пресечения помыслов о гомосексуальной половой ебли в жопу в монастырях уделяют самое пристальное внимание, ибо сказано в Священном Писании:
Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость.
Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению
Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся,то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.
Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют Первое Послание к Коринфянам
Зная, что закон положен не для праведника, но для беззаконных и непокоривых, нечестивых и грешников, развратных и оскверненных, для оскорбителей отца и матери, для человекоубийц, для блудников, мужеложников, человекохищников, (клеветников, скотоложников,) лжецов, клятвопреступников, и для всего, что противно здравому учению душепопечители особое место уделяют соблюдению закона Божьего в части профилактики гомосексуализма среди братиев, и это касается всех: склонных (37%) и несклонных (63%). Основная цель присутствия верующих в монастырях есть более усердная, чем это возможно в миру, подготовка к загробным мытарствам. Среди прочих мытарств, выделяются мытарства содомские:
После этого мы достигли мытарства содомского, где истязуются грехи, несогласные ни с мужским, ни с женским естеством, а также совокупление с бесами и бессловесными животными, и кровосмешения, и другие тайные грехи этого рода, о которых стыдно и вспомнить. Князь этого мытарства, сквернейший из всех бесов, его окружающих, был весь покрыт смердящим гноем; безобразие его трудно описать. Все они пылали яростью; поспешно выбежали нам навстречу и обступили нас. Но, по благодати Божией, ни в чем грешной они меня не нашли и потому со стыдом убежали назад; мы же, радуясь, вышли из этого мытарства.
После этого святые Ангелы сказали мне: "Ты видела, Феодора, страшные и скверные блудные мытарства. Знай, что редкая душа проходит ими без задержания, потому что весь мир лежит во зле соблазнов и скверн, и все люди сластолюбивы и склонны к блуду. Человек уже с ранней юности расположен к этим делам, и едва ли сохранит себя от нечистоты; немного умерщвляющих свои плотские похоти и потому свободно проходящих через эти мытарства; большинство же здесь погибает; лютые истязатели похищают души блудников и, ужасно мучая их, отводят в ад. Ты же, Феодора, благодари Бога, что по молитвам святого Василия миновала эти блудные мытарства, и больше ты уже не встретишь задержки.
Как видим, неразрешённые в плане покаяния вопросы гомосексуальной половой ебли в жопу православных христиан (как монахов, так и мирян) могут стать серьёзным препятствием для попадания в рай. Покаяние же начинается с исповеди, и далеко не каждый православный христианин способен признаться в совершении сей мерзости.
Лица с околоатеистическим вировоззрением о мытарствах не знают, а ежели чего и знают, то считают брехнёю. Посему те 63 % гетеросексуальных атеистов и знать ничего о гомосексуальной половой ебли в жопу не хотят, их действительно это не касается. Зато 37 %, за исключением весёлых парней вынуждены постоянно скрывать свою внутреннюю сущность, опасаясь вышеупомянутых сердитых назиданий. В принципе они могут скопить деньжат, и совершить анальное путешествие по Европам, где их тайные наклонности не только не осуждаются, но даже и приветствуются, так сказать посмотреть других показать себя, а потом набравшись впечатлений по возвращению продолжать самосовершенствоваться и копить до следующего раза — тоже вариант. Однако не всё так просто. Очень сложно 35-летнему лбу отвечать на вопросы «почему ты не женишься» уклончивыми ответами типа того, что на жизненном пути встречаются дуры и (или) шлюхи, а единственная и неповторимая досталась другому, так как разведённые сотрудницы/дочки маминых подружек/малолетние соски перекрывают доступ кислорода, и хочется закричать: «друзья мои, мне не нужна жена, я пидорас!», но увы и ах И вот эти заложники нереализованных анальных сексуальных потребностей, для которых вопросы гомосексуальной половой ебли в жопу остаются неразрешёнными, находят себе разные объекты ненависти среди которых и РПЦ МП, которая мол, по их гнилому мнению мешает развиваться их творческим личностям разными б-гоугодными законами. Начинают гадить, и перечислять их не стоит, ибо имя их «Легион». Православная Церковь таки вынуждена на это cдержанно реагировать, напоминая педерастам, что 2Х2=4. Волей не волей, получается, что и верующие миряне вовлекаются в антипедерастивную полемику, которую власти используют как отвлекающий манёвр от своей основной деятельности. Мы православные, видя сей конфликт, всё чаще думаем о том, как вразумить околоатеистические 37 %, но не находя ответа, склоняемся к мысли об их Анальном огораживании IRL
Сабж на диаграмме Венна[править]
Примечания[править]
- ↑ Нет, не этот… хотя кто его знает.
Ещё туда[править]
- Гойда
- Гомофобия
- Гей-технология
- Радужный флаг
- Гомосексуалист-надомник
- Лучше нет влагалища, чем очко товарища
- Иерархический гомосексуализм
- Иван Грозный баловался в очкоʔ
