Примордиальная традиция
Мистерии были священными представлениями, отображающими некие легенды, значимые для понимания сути изменений в природе, в видимой Вселенной, в которой находит свое раскрытие сущность Божественного; участие в них отражалось на мироощущении как язычников, так и христиан. Природа — великая наставница человека, ибо она и есть откровение Божие. Она никогда не предлагает нерушимых догм и не пытается принудить к принятию какой-либо определенной концепции веры или к какому-либо истолкованию. Она предлагает нам свои символы, не объясняя их. Это текст без комментария, а ведь мы все хорошо знаем, что именно глоссы, комментарии ведут к заблуждениям, предрассудкам и ересям. Древнейшие учителя человечества не только восприняли уроки Природы, но и насколько могли последовательно передавали их своим ученикам теми же способами, какими сами получили их. В ходе Мистерий, кроме непрерывной традиции священных ритуальных чтений в святилищах таинственных текстов, зрителям почти не предлагалось никаких пояснений, и им приходилось, как в школе самой Природы, делать выводы самостоятельно.
Примордиальная традиция — изначальное, сверхчеловеческое содержание духовности, сердцевиной которого выступает метафизическое учение о Первопринципе и законах его манифестации в мире, воплощённое в символах, передаваемых через инициатические цепи от истоков человечества.
Описание[править]
Понятие примордиальной традиции введено мощным философом Рене Геноном, который развивал идею интегрального традиционализма. Он объединил ведантические, суфийские и даосские учения, получив инициацию в суфийский тарикат Шазилийя.
Сама по себе идея древнее и о том, что все традиции являются интпретациями единого источника, говорили многие. Плотин говорил о доктрине, не новой — она принадлежит отдалённой древности. Блаженный Августин называл её мудростью несотворённой, ныне та же, что и была всегда и всегда будет. Великий суфий Ибн Араби внедрил принцип сущностного единства всех духовных традиций через учение о вахдат аль-вуджуд.
О непреходящей философии говорил Августин Стехус в 1540 году, позже это выражение использовал Лейбниц.
Примордиальная традиция — не только совокупность знаний, но закон, сформулированный космическим Умом, отражающим божественную Волю и выражающим вселенский порядок. Она опосредует мир принципов и мир их воплощения, транслируясь из поколения в поколение усилиями посвящённых. Традиция включает законы, приближающие человека к Небесам.
Космос проходит многочисленные циклы. Мы живём в Кали-юге, Тёмном веке — эпохе деградации, царства количества, где качественное начало уступает количественному, а традиция скрывается и остаётся доступным только немногим. Генон описывал кризис современного мира, начавшийся с секуляризации и достигший апогея: индивидуализм, материализм, примитивно понимаемая наука, примат действия над созерцанием, контринициация в псевдотрадиции. Для преодоления этого надобно формирование духовной элиты и возвращение к Примордиальной традиции.
Все известные учения берут своё начало из примордиальной традиции, в их числе индуизм, ислам, даосизм, каббала, христианство и многие мифологические доктрины. Всё это ветви одного древа, сходящиеся в центре.
