Религия и космология Месопотамии
Религия и космология Месопотамии — представления древних жителей благородного региона Месопотамия в ветхие времена. Если в наше время от того региона остались в основном обычные развалины, а нынешние государства того региона представляют собой выдолбленный во все отверстия Ирак и схожие по значимости страны, то некогда это был фактически один из центров цивилизации. До сих пор название города Вавилон выступает в качестве обозначения развитого города, в котором достижения цивилизации стали использоваться не во благо.
Мощные шумеры, которые проживали на той территории, немало размышляли о Вселенной, космосе и своём месте в них. Местные жители практиковали наблюдение за звёздами и строили массивные храмовые комплексы для того, чтобы качественно обозревать звёздное небо, их познания в астрономии впечатляли и достигали в определённых областях современных.
В современности большинство свидетельств о старой религии Месопотамии оказались уничтожены, сохранилось не так много текстов. Жители Месопотамии использовали для записей глиняные таблички, которые легко разрушаются со временем (из-за воздействия воды или любого катаклизма). Во время войн переломного периода оказались разрушены многие города, также происходили войны в Ираке уже в современный период, в ходе которых немало артефактов были повреждены и намеренно уничтожены. Поэтому от всей религии остаётся лишь, по большому счёту, реконструкция.
Космология[править]
Сохранилось не так много информации о том, как жители Месопотамии описывали сотворение мира. Практически единственный источник — текст Энума Элиш.
Изначально был первозданный Хаос, в котором была вся та же материя, что и сейчас, но на тот момент она ещё не была упорядочена. Хаос описывается как океан огромных масштабов, который занимал всё пространство или был этим самым пространством.
Из смешения бездны Абзу, в которой содержатся пресные воды, и Тиамат, морского чудовища, которое воплощает соленые воды, возникают младшие боги. Начинается конфликт, в котором Эа (Энки) убивает Абзу,[1] а Мардук побеждает Тиамат в мощной битве, в которой он использует царственный топор больших размеров. Он рассекает её тело: верхняя половина становится небом (твердью, удерживающей верхние воды), нижняя — землёй. Глаза Тиамат превращаются в источники Тигра и Евфрата, а кожа — в преграду для вод. Мардук упорядочивает небесные тела для календаря, основывает Вавилон как центр космоса и создаёт людей из крови Кингу (военачальника Тиамат), чтобы они служили богам. В иных текстах поясняется о процессе творения человека: Энки создаёт людей из глины и божественной крови.
Жители Месопотамии описывали Вселенную как конечную, слоистую систему, скреплённую космическими узами — верёвками, символизирующими божественную власть. Храмы и города (Вавилон, Ниппур) служили осевыми точками, соединяющими миры. Земля описывалась как плоский диск (как плот), плавающий на нижних водах, окружённый горьким солёным океаном (маррату), на краях которого располагались фантастические существа. Космическая гора Машу отмечает восток и запад для восхода/захода солнца, она соединяет небеса и подземный мир. Иногда упоминается мировое древо (хулуппу) с корнями в Абзу и кроной в небе.
На небесах располагается обитель богов (Ану), с верхними водами как источником дождя. Твёрдая, дисковидная твердь отделяет воды; в ней находятся ворота для небесных тел. Средний слой — известная нам поверхность Земли, дом людей и Энлиля. Дальше располагается океан, в котором царствует Энки. Под землёй располагаются мрачные земли Кур (Эрсету, Земля невозврата), с 600 младшими богами под властью Нергала. Солнце и луна проходят через него ночью. Мёртвые в местном загробном мире едят глину и пьют мутную воду. Праведники и грешники не разделяются — все равны в смерти, представляя собой обычные тени. Души попадают туда через могилу или реку Хубур.
Всю Вселенную жители Месопотамии называли «земля и небеса». Звёздами там называли и видимые планеты, и созвездия.
Солнце (Шамаш) каждое утро выезжает из восточных врат неба на колеснице, вечером уходит в западные врата и ночью плывёт под землёй. Луна (Син) и планеты движутся по фиксированным путям. Вообще жители Вавилона знали про семь видимых странствующих звёзд (под которыми понимались такие планеты, как Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн).
Иные мифы творения[править]
В разных месопотамских городах-государствах встречались и иные интерпретации мифа о сотворении мира, где рассказывалось про участие других богов или же отличающемся процессе сотворения мира.
Основная информация приходит из мифа Энума Элиш, который был высоко почитаем и использовался в ритуалах празднования нового года в Вавилоне. Это более поздняя версия мифологии, в которой верховным богом становится уже Мардук, который согласно этой версии создаёт мир, календарь и человечество. Но в более ветхие времена богами-создателями были представители прошлых поколений богов.
В текста Атра-Хазис рассказывается, что люди были созданы богиней Мами для того, чтобы работать на богов. Они были сделаны из глины, с которой были смешаны плоть и кровь мёртвого бога. В дальнейшем люди слишком сильно размножились, и Энлиль попытался ограничить рост их численности посредством голода, засухи, и наконец великого потопа. Однако Энки предупредил людей, рассказав человеку по имени Атрахазис, который построил лодку для того, чтобы спастись от катаклизма; в дальнейшем люди смогли задобрить богов жертвоприношениями и более те не устраивали такого сильного катаклизма.
Схожие события описаны в текстах Эриду Генезис, где также рассказывается о Всемирном Потопе и выжившем человеке, с которого начинается новая цивилизация, в этой истории его называют Зиудсура. Интересно, что написана она была примерно в то же время, так что видимо это разные имена одного и того же героя.
Боги[править]
Когда Ан, Энлиль, Энки и Нинхурсаг
Создали черноголовый народ,
Пышная растительность покрыла землю,
Животные, четвероногие (обитатели) равнины были искусно сотворены.
Религия Месопотамии была языческой, в ней имелось множество разнообразных богов, которые отвечали за определённые аспекты природы и мироздания, при этом также имелись старшие и младшие боги. Почитание богов отличалось в разных городах, так как была практика назначения патронных богов, которые покровительствовали им, соответственно в разных городах почитали разных богов более сильно. Боги именовались термином дингир, и всего их насчитывалось более тысячи (хотя большинство играли довольно второстепенные роли).
Боги в целом были очень схожими с людьми, они обладали физическими телами и выглядели как люди, также очень почитали могучий и качественный алкоголь, который как известен хорошо взаимодействует, насылая хмель, причём и боги тоже вполне могли и опьянеть. Они также отличались от людей мощным свечением, которое от них исходило, и бессмертием.
При этом со временем описание богов также менялось. Вначале царствовал Ану, которого можно сопоставить с римским Сатурном, затем на царствие пришли Энлиль и Энки, и наконец при царе Хаммурапи стали особо почитать Мардука, который был обозначен как царь всех богов.
В месопотамских городах для богов строили мощные и качественные зиккураты, в которых проводились ритуалы, в том числе и царём. Полагалось, что в этих храмах обитают соответствующие боги, и с них они исходят и затем действуют разнообразно. Идолы богов даже кормили, полагая, что внутри них постоянно находится соответствующее божество. Полагалось, что цари были назначены непосредственно богами и получили свою власть для того, чтобы устанавливать справедливость и порядок, оттого им следовало подчиняться.
В числе семерых главных богов входили Ану, Энлиль, Энки, Нинхурсаг, Нанна, Уту и Инанна.
Ану[править]
Самый мощный и властный бог, который воплощает собою небо. Он не имеет предков и некогда самозародился в небесах, в то время как остальные боги являются его потомками (вместе с Ки, которая представляет Землю). Однако он не был главным богом, которому поклонялись жители Месопотамии, таким образом выступая, скорее, в роли Урана или Сатурна (в некоторых мифах даже описывается его свержение и кастрация).
В легендах он появляется не так часто, и обычно является пассивным наблюдателем.
Его имя выступало в качестве символа божественности, и записывалось просто как Ану, в то время как перед именами иных богов также ставилось. Знак был весьма могут и изображал восьмиконечную звезду. Даже когда верховным богом становится Мардук, его власть отмечают посредством сравнения с Ану.
Властитель одного их трёх небесных секторов, которые были разделены между Энлилем, Энки и им. Интересно, что его практически не изображали, в то время как сохранилось множество изображений остальных богов, которые представлены как обычные люди. При этом в текстах упоминается, что в руках его были скипетр и держава, которые являются древним символом царской власти, и оставались таковыми спустя многие тысячелетия.
Энлиль[править]
Актуальный верховный бог на протяжении большей части месопотамской истории. Управляет ветром, воздухом и штормами. Он самолично построил храм в Ниппуре, где с тех пор почитался в качестве божественного покровителя этого города. Говорилось, что он обладал настолько невыразимой силой и божественностью, что и остальные боги страшились смотреть на него.
После того, как Ниппур был разграблен, почитание Энлиля ослабевает и верховным богом Месопотамии становится Мардук.
Он был подлинно могущественным богом. Сообщалось, что он лично устроил Всемирный Потоп из-за того, что люди слишком сильно расплодились и стали мешать ему спать (их было слишком много и производимый шум был велик). Однако, когда некоторые люди смогли таки выжить, он выдаёт их лидеру Утнапиштиму бессмертие в качестве компенсации за чрезмерное наказание.
Однако при этом в некоторых городах считалось, что без Энлиля цивилизация бы не существовала, и что он является благородным и мудрым отцом всех людей. Вся земная власть исходит от него, и перед ним в страхе трясутся земные боги и склоняются боги небес. Он воплощал собой справедливости и нетерпимость ко злу, и многие месопотамские цари получали своё право на власть после помазания, которое практиковалось в Ниппуре в храме Энлиля. Эта традиция сохранялась и после того, как верховным богом культа становится Мардук.
Энки[править]
Когда царская власть спустилась с небес,
Когда возвышенная тиара и царский трон спустились с небес,
Энки создал обряды и высшие божественные законы.
Он основал пять городов в освященных местах,
Он дал им имена и сделал их главными святилищами
Мощный бог воды, знаний, также известный как Эа. Также назывался и Повелителем Земли, хотя правителем Земли полагался Энлиль — так называли его в тех городах, которые особо почитали Энки, в особенности Эриду. Некоторые же полагают, что его называли повелителем Земли из-за того, что вода необходима для земледелия, которое практиковали жители древности.
В некоторых источниках его называли младшим Энлилем, что однако не пояснялось. Предполагается, что его могли почитать как младшего брата Энлиля или его помощника, от которого он получил свои божественные силы, но также могло значить и просто, что он обладал теми же правами, что и Энлиль, в своих землях.
Его также называли мудрейшим из богов и покровителем человечества. В легенде про Всемирный Потоп широко известно, что именно Энки предупредил человека о том, что грядёт, и в результате этого люди вполне успели качественно подготовиться к потопу, и пережить его.
Зачастую изображается с многочисленной водой, которая покидает его тело; в оной воде туды-сюды курсируют мощные рыбы. Вообще, рядом с ним часто изображается всякая рыба, а кроме того и туртль — странное животное в виде живого камня, которое описывалось в месопотамских преданиях. Ему служили люди-рыбы и двухголовый помощник Исимуд. Также его символом была сова.
Мардук[править]
Мардук, Бог Небес, верховный бог Месопотамии в определённый период. Был патронным господом Вавилона, который стал самым развитым и качественным ближневосточным городом в те времена, и логично, что по мере роста влияния Вавилона и учинения великой Вавилонии, мощный и царственный Мардук стал почитаться практически во всей Месопотамии.
Знали о нём и почтенные евреи, называя его Меродак, а также именовался он Бэл (что в языках тех земель значит господин).
В старовавилонский период Мардук почитался как правитель человечества и упоминался в многочисленных приносимых царями клятвах, но главой пантеона всё ещё считался Энлиль. Мардук же описывался как посредник между верховными богами и земной властью. В те времена также появляется информация, что Мардук был сыном Энки.
Во времена власти Навуходоносора открыто сообщается, что Мардук теперь является верховным богом пантеона. Его называются королём всех богов и властелином всех земель. Тогда же он вносится в легенды про сотворение Земли, которая появилась в ходе его сражения с Тиамат, он становится всё более известным и почитаемым.
В последний период Месопотамии все боги начинают считаться аспектами Мардука, и получают имена вроде Мардук топора. В дальнейшем во время завоевания Кир Великий говорил, что Мардук оставил Вавилонию. Вероятнее всего, Мардук оставался верховным богом и всё накачивался силой вплоть до падения цивилизации.
Инанна[править]
Великая дочь Ану, богиня таких важных аспектов, как война, долб и плодородие. Царица Небес, которая в основном почиталась в городе Урук, и воплощала планету Венера, которая может быть хорошо видна во время рассвета, и была значимым небесным телом, которое наблюдали люди древности, и которое на них влияло.
Почитание Инанны распространилось после завоеваний великого Саргона Аккадского, который распространил её культ по всему Ближнему Востоку. В ряде городов она почитался на уровне верховных богов, в особенности в Ассирии. Появляется в практически всех легендах и преданиях, которые сохранились со времён Месопотамии.
Сообщается, что она получила божественные полномочия над всем, что находится в мире от Энки и завоевала немало владений прочих богов. Также широко известна легенда о том, как она уничтожила целую гору из-за того, что та не желала повиноваться, что показало её просто гигантское могущество.
Её символами являются голубь, лев и восьмиконечная звезда.
В заметной степени отличается от всех прочих богов, которые имели свои владения, и которые не менялись. Инанна в историях про неё постоянно занимается завоеваниями и захватами разнообразных божественных сил, получает всё больше власти, и отвечает за самые разные сферы. Хотя в первую очередь, видимо, она богиня жизни как таковой, и воплощает две фундаментальных основы жизни (без которых представить существование просто невозможно) — долб и конфликт.
Нергал[править]
Также весьма мощный и часто встречающийся бог, который властвует над местным царством мёртвых, а также покровительствует войне. Поклонялись ему в достаточно небольшом городе Кутха, в котором бдительно жужжали некоторые вавилоняне. В последние времена Месопотамии почитался как один из главных богов, наравне с Мардуком.
Был известен под именами Месламтеа и Эрра. Известен как бог, который имеет наибольшее количество прозвищ и обозначений, которые были весьма и весьма странными. Его называли господином полярной звезды, господином пальмы календаря, господином времени и царём тамариска. Так же, как и Энки, именовался младшим Энлилем, и был его сыном.
В его роли входило учинять войны и заканчивать их, командовать болезнями и причинять смерть, а также защищать от всего перечисленного. Командовал планетой Марс.
Изображался обычно с большой и толстой булавой, конечник которой напоминал царственный владык, и как бы был тремя львиными головами. В поздних версиях был известен как муж богини смерти Эрешкигаль, причём до брака он мощно ворвался в царство мёртвых и буквально захватил его (для чего он был вынужден использовать советы от Энки, чтобы его силы не были ослаблены, однако в дальнейшем он всё же долбит Эрешкигаль, из-за чего его заставляют стать её мужем и местным правителем). Гильгамеш же именовался младшим братом Нергала.
Эрешкигаль[править]
Богиня царства мёртвых наравне с Нергалом. Поклонялись ей также в Кутхе, но при этом в весьма и весьма ограниченном объёме, в основном культ был посвящён Нергалу. Также про неё практически ничего не говорится в священных текстах, которые дошли до наших дней, упоминание встречается только в нескольких художественных источниках.
Руководила она мощными и исполненными чешуею змеиными божествами.
Интересно, что хотя замужество за богом смерти напоминает скорее Персефону, при знакомстве с мифами Месопотамии греки полагали, что Эрешкигаль — имя Гекаты, богини поколдовывания и ночи. При этом Эрешкигаль с магией особо не ассоциировалась, но греки ей молились с надеждой улучшить свою участь после смерти.
Тиамат[править]
Древняя богиня, хтонические чудовище, которая собой воплощала изначальное море. При этом была частично животным, в числе прочего обладала хвостом. Она является женой Абзу, изначальной бездны, и порождает первых богов, которые функционируют уже в привычном для человечества ключе. Однако боги начинают потужно гудеть и дерутся, а когда Абзу пытается их успокоить, то происходит беда — он погибает. После этого мужем Тиамат становится Король, который получает от неё Таблицы судьбы, дающие божественные права.
Впоследствии Мардук сражается с ней и побеждает, в том числе сокрушая набор монстров, которые были ей порождены (в основном это были разнообразны драконы и змеи, которые моментально принялись бузить). Тем самым оказывается сотворён привычный мир, который сформирован из тела Тиамат.
В более старых версиях мифа сражался Ану и Энлиль, и полагается, что Мардук упоминается для того, чтобы обосновать, почему он стал верховным богом в поздний период.
Известные мифы[править]
Эпос о Гильгамеше[править]
Самой известной легендой Месопотамии остаётся Эпос о Гильгамеше, величественный и царственный текст, в котором рассказывается про легендарного царя Гильгамеша. Этот подлинно великий царь может быть назван Королём Героев, ибо он по сути и его великий герой, который не побоялся даже противостояния с богами. Интересно, что по ориентации этот царь был нетрадиционным (предпочитал мужчин), таким образом Гильгамеша можно назвать, вероятно, старейшим гей-персонажем в истории.
Гильгамеш родился от смешения крови богов и людей, и был на две третьих богом, и на одну треть человеком. Однако он был тираном, который весьма жёстко царствовал над своими поданными, вдалбливаясь в них. Он постоянно устраивал игры, проверял силу и буквально обратил множество людей в рабство, заставив их строить. Из-за этого люди постоянно жаловались на Гильгамеша богам. Тогда боги создали человека из глины по имени Энкиду, мощного бородача, который должен был быть научить Гильгамеша уму-разуму и заставить его править нормально.
Энкиду выходит настоящим дикарём и вначале долбит произвольных охотников, но потом боги смогли его научить всё же вести себя нормально. Он стрижётся, начинает есть человеческую пищу и поглощать благодатное и живительное пиво, живёт с пастухами дык. Вскоре он узнаёт про своё предназначение, и решает направиться в Урук, чтобы сразиться с Гильгамешем. Они мощно дерутся, но никто не может одержать верх — бой происходит словно в качалке, с использованием мощных и властных приёмов рукопашного боя. В итоге они начинают действовать вместе и становятся очень близки.
Гильгамеш и Энкиду направляются в лес Цедара для того, чтобы убить мощного полубога Хумбабу, который там бузит. Яростный бузотер говорит, что Энкиду предал богов, и сообщает, что сейчас он радостно распотрошит Гильгамеша и скормит его сильные внутренности птицам. Начинается страшное сражение. Небо становится чёрным, а гора начинает квакать. Гильгамешу помогает могучий бог Солнца Шамаш, который использует ветры, чтобы связать Хумбабу, который просит о пощаде. Гильгамеш соглашается оставить его в живых, но Энкиду предлагает убить того, чтобы Гильгамеша навсегда запомнили как героя. Гильгамеш соглашается и убивает того посредством точного удара по шее, которая является уязвимым местом, затем убивают семерых детей и помощников-цедаров, из тел которых готовятся построить храм Энлиля.
Царь возвращается в Урук, где сталкивается с Иштар, для которой по традициям он должен стать мужем. Однако Гильгамеш оказывается ориентирован нетрадиционно и уже заинтересован только в мохнатой попе Энкиду, по этой причине он грубит богине, чего делать явно не следовало. После этого Иштар обращается к своему отцу Ану для того, чтобы тот направил большого Бычка Неба, чтобы сокрушить героя. Тогда Ану говорит, что быть беде — Урук будет голодать семь лет, если быку будет дозволено снизойти. Но в итоге они достигают соглашения. Бык начинает бузить рядом с Уруком, всё там разрушено. Однако Энкиду и Гильгамеш решают сразиться с большим копытным и убивают его, в результате чего с быком происходит беда — он умирает. Также Энкиду, совсем разозлившись, берёт копыто быка и кидает его прямо в небо.
Боги в ярости и решают проклясть Энкиду, в результате чего он умирает. Гильгамеш устраивает мощные похороны, а потом осознаёт, что рано или поздно и он сам вполне может умереть от старости, ибо он всего лишь полубог. Он встречается с бессмертным мудрецом Утнапиштимом, который некогда пережил Всемирный Потом и получил бессмертие. Он посещает разные места, где спрашивает совета богов, но когда он находит Утнапиштима, тот как бы намекает, что лучше отказаться от бессмысленных поисков и принять неизбежность смерти. Он рассказывает про историю Потопа, который был наслал Энлилем, в то время как Энки и Иштар выступили на стороне людей. Тогда Энлиль даёт Утнапиштиму вечную жизнь, являющуюся уникальным даром. После серии разговоров старик всё-таки рассказывает Гильгамешу про растение, которое может отменить старение, и которое растёт на дне. Однако там, пока Гильгамеш спит, его ворует обычная шипелка, которая с тех пор обновляется, сбрасывая кожу. После этого Гильгамеш окончательно признаёт судьбу смертного.
Гильгамеш в царстве мёртвых[править]
Своего рода альтернативная версия для эпоса о Гильгамеше, которая никак с ним не стыкуется, но действующие лица там те же самые.
В нём рассказывается, как Гильгамеш огорчается из-за того, что некоторые его вещи пропали в царстве мёртвых, вернуть их оттуда тяжко. Энкиду предлагает сходить за ними, спускается, однако как известно дорога в царство мёртвых бывает только в один конец, и просто так выбраться оттуда нельзя. Не пускают. Тогда Гильгамеш начинает жаловаться разным богам, требуя поскорее вернуть Энкиду, в ответ на что Энки и Шамаш соглашаются помочь. После того, как проходит в царство мёртвых оказывается открыт, они базарят насчёт того, как устроен загробный мир.
Заканчивается всё историей про смерть Гильгамеша — он узнает, что несмотря на его исключительные качества, боги решили, что он будет смертным. В итоге он и умирает.
Легенда об Адапе[править]
Ещё одна история про поиски бессмертия, которая была распространена среди шумер.
Бог Энки благословил Адапу гигантским интеллектом, и невероятной силой, с которой никто не мог сравниться. Во время своих странствий он потужно жужжит и нарушает естественный порядок вещей, в ярости атакуя один из ветров. После этого он предстаёт перед Ану для того, чтобы тот его властно и царственно судил. Тогда Энки предупредил его не есть ничего и не пить, так как высок шанс, что его попробуют отравить посредством добавления сокрытого яда в еду.
Адапа прибывает на небеса и разговаривает с Ану. Пожилой глава богов, увидев что Адапа реально велик, решает его наградить бессмертием и предлагает поесть пищу богов, которая его дарует. Однако Адапа отвергает пищу, и тем самым отвергает бессмертие, оставаясь смертным.
Схождение Инанны в царство мёртвых[править]
Также весьма известный миф, который касается уже богов, а именно самой почитаемой в Месопотамии богини Инанны. Эта история рассказывает про заточение богини в подземном мире, которое символизирует наступление зимы (когда всё живое как бы помирает и наступает крайне плохие условия жизни для человека).
Инанна, Царица Небесная, решает также установить власть и над царством мёртвых, где властвует её сестра Эрешкигаль. Она берёт с собой семь божественных символов и начинает спуск, однако сталкивается с большими воротами, рядом с которыми приходится снимать эти регалии. Также она приказывает служанке оповестить богов, если она не вернётся за трое суток.
Она спускается в подземный мир, и оставшись без магических сил, оказывается осуждена владыками Подземного мира, семью судьями, которые приговаривают её к вечному заточению. После этого Эрешкигаль говорит, что в царстве мёртвых надо быть мёртвым, и убивает Инанну, после чего устанавливает труп на самый обычный кол (видимо, в целях унижения).
Энлиль отказывается как-то вмешиваться, а вот Энки понимает, что отсутствие такой значимой богини не приведёт ни к чему хорошему. Он создаёт двух искусственных людей, которым даёт особые артефакты, и направляет их в царство мёртвых. Они забирают тело Инанны и посредством живой воды воскрешают её. Однако, когда Инанна пытается покинуть царство мёртвых, судьи начинают жужжать на какой-то новой частоте и говорят, что если она желает уйти, то должна найти кого-то, кто займёт её место в царстве мёртвых, ибо не должно нарушать порядок.
Богиня ходит по своим владениям вместе со слугами подземного мира и обнаруживает, что многие младшие боги почтенно скорбят. Однако её муж Думузид в её отсутствие скорбить вовсе не желает, а наоборот радуется и развлекается. Тогда Инанна повелевает схватить его и бросить в подземный мир. Тот превращается в большую змею и схвачен демонами.
Нибиру[править]
Термин из мифологии, который обозначает место пересечения, о котором долгое время спорили, ибо упоминаний не так много, и они мутные.
Нибиру было создано Мардуком в качестве точки, вокруг которой собираются звёзды на небесах. При этом он также упоминается рядом с именами богов Энлиля и Энки. Он назван звездой Мардука, которая установлена на небе, и которая позволяет направлять всех богов подобно овцам. Если кто-то не может найти путь, то обращается к Нибиру.
Таким образом это может быть как божество, так и небесное тело, например звезда.
Когда ж начертил он на небе рисунок дней года,
Закрепил он стоянку Неберу, дабы центр указать всем звёздам.
Никто бы не погрешил, не стал бы небрежен!
По сторонам Неберу он сделал стоянки Энлилю и Эйе.
В основном Нибиру известна за счёт современных теорий про ящериц и прочих рептилойдов. Уфологи полагают, что Нибиру на самом деле является скрытой планетой, которая двигается по специфической орбите, и на которой проживают инопланетяне, которых и приняли люди древности за богов. Однако на практике существование такой планеты не наблюдается.
Параллели[править]
История про то, как Гильгамеш утратил бессмертие после того, как важный плод скушала простая живая верёвка, сравнивается с историей про изгнание человека из рая, где также действующее лицо — змей. Результатом в обоих случаях становится потеря бессмертия. Сражение Гильгамеша и Энкиду, которое закончилось ничьёй, схоже с историей о битве Якова и ангела. Нинти, богиня жизни, была создана из ребра Энки, что затем появилось в истории о создании человека.
Очевидно, общей является история про Всемирный Потоп, записи о котором есть практически во всём мире — что убедительно доказывает, что такой катаклизм действительно имел место быть, и погибло немало людей в разных регионах. В историях отличаются имена выживших, которые построили лодку, но в остальном они схожи.
В апокрифической книге Гигантов, описывающей причины Всемирного Потопа, среди Стражей и нефилим прямо называются Гильгамеш и Хубамба.
В дальнейшем история о поиске бессмертия Гильгамешем была адаптирована греческими источниками, которые описали аналогичные поиски великим завоевателем Александром Македонским, который пожелал стать бессмертным (и также был полубогом, ибо считался сыном Зевса), однако не достиг желаемого.
Теории заговора[править]
Месопотамские боги оказались очень популярны среди конспирологов, которые развивают теории вроде палеоконтакта и полагают, что боги были пришельцами, которые прибыли на Землю на космических кораблях, и что именно отсюда пришла информация, что боги проживают на небесах, а люди были созданы посредством генной инженерии. Связано это с довольно подробным описанием технологий создания человека в этих традициях, а также довольно приземлённой причины — люди должны были помогать богам с тяжёлой работой.
Основными авторами в этом жанре являются Захария Ситчин, Давид Айк и прочие.
Особенный интерес, помимо выше упомянутой планеты Нибиру, они проявляют к младшим богам по имени Ануннаки, которые непосредственно и создавали человека. Именно их называют правителями человечества, причём в части теорий считается, что они и поныне управляют цивилизацией, скрываясь под видом людей.
При этом в оригинальной мифологии боги выглядели не как рептилии, а как простые люди с бородой, отличались разве что наличием крыльев. Кроме того, Ануннаки были довольно добродушно настроены к людям (скажем, Энки и Инанна выступали против уничтожения человечества посредством Всемирного Потопа) и неоднократно им помогали, например реагировали на донесения про бесчинства Гильгамеша, который замучал своих подданных. Отсюда не вполне понятно, отчего именно их назначили на роль злодеев, которые руководят людьми как марионетками.
Примечания[править]
- ↑ Сравните с историей про то, как Кронос убивает Урана.
