Пути Абсолюта

…эта книга написана для тех исключительных и почти не встречающихся более людей, чье духовное «Я» испытывает бесконечное и невыносимое страдание в мире «современного Ада», где, по выражению Хельдерлина, «старые боги ушли, а новые еще не пришли». Она предназначена тем, кто не только ненавидит современность, но и понимает всю бесполезность и обманчивость предлагаемых выходов из духовного тупика анти-традиционной, атеистической, профанической и количественной цивилизации — цивилизации «внешних сумерек» («тьмы кромешной», в старославянском переводе этого евангельского термина), где декоративные, укрощенные религии и социализированная, анархическая, музейно-китчевая, пустая культура служат лишь симуляциями истинной жизни, гальванизированными трупами некогда живых и сильных «тотальных» реальностей. И конечно, в первую очередь, адресатами «Путей Абсолюта» являются люди Веры, ищущие глубинных истоков вверенного им Откровения, почти исчезнувшего духовно за современной социально-моральной экзегетикой и апологетикой — тенью общего антиметафизического процесса, захватившего и покорившего планету.

Пути Абсолюта — книга философа Александра Дугина.

Описание

Книга была написана в 1989 году, незадолго до распада СССР.

За основу взято учение Рене Генона. Также Дугин говорит, что на его взгляды сильно повлиял Гейдар Джемаль.

В книге философ размышляет о Традиции, законах природы, некогда всем очевидных и понятных, на которой некогда основывалась человеческая цивилизация. Однако со временем она оказалась искажена модерном, и сейчас забыта. Появляются некие подражатели Традиции, однако они заражены антитрадиционными и профаническими идеями, из-за чего их ценность весьма опадает.

По причине существования мощной анти-традиции и появилась надобность в том, чтобы открыто сообщить про принципы Традиции, что было излишне в те времена, когда Традиция существовала незыблемо, и соответственно все и так жили в соответствии с её принципами.

Рассматривается кризис чистого материализма, который оказался не в состоянии объяснить всего происходящего в реальности, так что даже современные учёнеы вынуждены обращаться к метафизике, рассмотрения аспектов бытия с позиции первоначала. Метафизика является представлением о полной реальности, вечной мудростью, частью которой являются в том числе и физические представления.

Метафизика не может быть ни христианской, ни индуистской, ни китайской, ни исламской, ни какой-либо другой, однако все эти доктрины являются проекцией вечной истины, происходящей из Абсолюта, изначального плана бытия. Этот план может определяться исключительно через отрицания. Отличается от него чистое бытие, которые ограничено тем, что не является небытием. Проявленный же мир является отрицанием чистого бытия.

Традиция опирается не на действительное прошлое, которое несовершенно, но на идеальное прошлое Золотого века, которое единственное и может быть ориентиром, хотя в действительном прошлом оно не существовало.

В книге Дугин критикует некоторые эзотерические традиции, которые называет ложными. В их числе теософисты, рериховцы, оккультисты и штейнерианцы.