Марк Аврелий
Марк Аврелий? Да этот мужик был как редкий алмаз в куче императорского дерьма! Серьезно, пока другие римские шишки тратили время на оргии, заговоры и пырканье друг друга кинжалами, этот философ в короне сидел и писал свои «Размышления», типа: «Жизнь — треш, но держи себя в руках». Представь: вокруг чума, варвары лезут через забор, а он такой: «Спокойствие, главное — не быть мудаком». Уважуха, чувак был настоящим стоиком — не нытик, не истеричка, а просто делал свое дело и не срал в штаны от каждого кризиса.
Хороший император? Да, один из лучших, если не лучший. Он не просто правил, он пытался держать эту империю в узде, пока все вокруг разваливалось. Сравни его с другими: Тиберий — мрачный извращенец, который дрочил на власть и ненавидел всех; Коммод — избалованный клоун, который думал, что он Геракл, а на деле был просто идиотом из «Гладиатора»; или тот же Нерон — психопат с гитарой и манией величия. Марк Аврелий на их фоне — как учитель, который пытается объяснить алгебру классу дебилов, пока они поджигают парты.
Но были ли лучше? Сложно сказать. Траян, например, был охрененным завоевателем — раздвинул границы империи так, что карта аж трещала, и народ его любил, потому что он не только брал, но и строил. Август тоже ничего — хитрый сукин сын, который превратил хаос республики в порядок империи, хотя и ценой пары зарезанных дружков. Но Марк — он другой. Он не про понты и не про «смотрите, какой я крутой». Он про то, как держать себя в руках, когда весь мир летит в тартарары. Это редкость, особенно для тех времен.
Правда, есть одно «но»: он оставил трон своему сыну Коммоду, и это был кошмар уровня «подарить ребенку гранату». Может, стоило усыновить кого-то поумнее, как делали до него? Но кто я такой, чтобы судить — мужик и так тащил империю на своих плечах, пока остальные пили вино и трахали все, что шевелится.
А теперь к нашему времени: эти современные «лидеры» рядом с Марком Аврелием — как сопля на ветру. Один твиттерный скандал, и они уже в истерике, а Марк в это время чуму переживал и записывал: «Не бесись на мудаков, они сами себя накажут». Вот это яйца, вот это стиль! А у нас что? Политики, которые боятся сказать «нет» кучке орущих активистов, или диктаторы, которые строят золотые статуи, пока народ жрет траву. Да ну их нахуй, лучше перечитаю Марка и выпью за его здравый смысл.
Марк Аврелий Антонин (Marcus Aurelius Antoninus) — мудрый римский император с 161 по 180 год. По совместительству интеллектуал, философ, интересная личность, верный муж и просто хороший человек. Стал последним канонічным (но не последним в целом) представителем династии Антонинов, начавшейся с анона-императора по имени Нерва и затем передававшейся путём усыновления между весьма отдалёнными родственниками. Крутой дед. Первый из римских императоров, и один из очень немногих, у кого не было военной карьеры до воцарения.
Несмотря на ряд развившихся при нём пиздецов вроде чумы и пары крупных восстаний, сохранил империю в целости и сохранности — что было, впрочем, не самой сложной задачей, поскольку до него Рим находился на пике расцвета и управлялся не менее крутыми вожаками. Стал первым правителем Рима со времён падения Римского царства, которому удалось мирно передать престол своему сыночку, Коммоду, после смерти от внезапной пиздецомы по дороге в Месопотамию. По иронии судьбы, именно с его сына, не унаследовавшего отеческого ума, сдержанности и в целом косплеера на Поехавшего, начнётся такое явление, как упадок Римской Империи.
Помимо того, что был последним императором перед медленным скатом Рима в УГ, прославился своим философским трактатом «Размышления» (он же, в английском переводе, «Meditations»), весьма популярно передавшем и обобщившем традиционные стоические постулаты того времени с его личной редакцией, в том числе по божественным вопросам — ЧСХ, весьма близким к авраамическим религиям, а более всего к пантеизму. Ныне зачастую используется как символ всякими фейлософами-пикаперами, двигающимися нердами, изредка западной инцельнёй и прочим «не»быдлом для продажи говнокурсиков, тренингов и прочей хуиты, которую уважаемый гражданин император давил бы как блоху тапком.
Биография[править]
Был римским императором во времена, когда Рим ещё не был христианским; это значительно повлияло на его мировоззрение — Марк Аврелий упоминает в своих работах богов, хотя признаёт и существование Абсолюта — высшего разума, по замыслу которого происходит всё, что творится на планете. Очень многие исследователи указывали на сходство работ Марка Аврелия с этическими принципами Христа и говорили, что он неосознанно разделял взгляды христиан, хотя и по политическим причинам был язычником.
В возрасте 21 года становится консулом Рима, после смерти прошлого императора восходит на престол и правит Римом вместе с Луцией Вером (на троне одновременно было инсталлирована два императора).
Правление Марка Аврелия запоминается потомкам как золотой век Древнего Рима, когда Императором был не просто мудрый правитель, но и философ, который подробно размышлял о мире и этике, за счёт чего не был примитивным тираном, поддерживал демократические принципы и порядок в умеренности.
Философия[править]
Почитав творчество Марка Аврелия, начинаешь понимать как важность правильного и грамотного воспитания (если ребёнок предоставлен самому себе, то вырастет инфантилом и дегенератом, а будучи предоставлен хорошим учителям, станет благородным владыкою), так и то, что хороший Император это действительно хорошо. Грамотный и мудрый Император, который старался жить в гармонии с миром и подавлял собственное эго, правил Римской Империей сдержанно и умеренно, не занимался коррупцией и сверхпотреблением,
Старичина Марк понимает, что человека делает окружение, поэтому выносит благодарности всем тем, кто обучал ему, а также родственникам и родителям и перечисляет те благодетели, которые он приобрёл. Затем он даёт благодарность богам, которые управляют всем происходящим в мире, понимания под ними очевидно судьбу
Он понимает, что трах понижает человека до статуса животного и благодарит за то, что познакомился с плотскими страстями сильно позже, нежели с мудростью и дисциплиной, а заодно и за то, что отец отговорил его от популярной в те времена темы использования мальчиков в долбительных целях — что показывает его подлинную нравственную чистоту:
Отцу своему — <...> искоренением любви к мальчикам
Им же я обязан и тем, что недолго воспитывался у наложницы деда и что сохранил в чистоте свою юность, не возмужал раньше времени, а даже запоздал в этом отношении.
Творчество Марка Аврелия является настоящим памятником идее саморазвития, понятого не в примитивно инфоцыганско-потребительском, а в подлинном смысле — дедушка-император понимает, что есть как его видение и моральные обязательства, так и окружающий его мир, который также следует принимать во внимание. Сложный баланс между интересами определяет его поступки и решения.
