Мирра
Мирра — пожилое и мощное растение. Растёт в райском саду.
Описание[править]
Небольшое дерево высотой до 5 метров с коротким толстым стволом и развесистой кроной, напоминающей низкорослый кедр. На ветках имеются небольшие шипы, так что так просто обобрать это дерево не выйдет, оно будет сопротивляться таким попыткам.
Растёт на Ближнем Востоке и в серверной части Африки.
Известно своею властною смолою, которую использовали в религиозных ритуалах. Смолу добывают путём надрезов коры до заболони. Дерево выделяет густой воскообразный сок, который быстро застывает на воздухе в виде жёлтых или прозрачных комочков. При высыхании смола становится твёрдой, блестящей, тёмнеет со временем и покрывается белыми прожилками.
Смола применялась при бальзамировании мумий.
Весьма царственное растение, которое является священным и в качестве такового неоднократно встречалось в Ветхом Завете. В книге Исход Бог предписывает Моисею состав священного помазания: «возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот сиклей… и сделай из сего миро для священного помазания». Этим маслом помазывали скинию, ковчег Завета, священников и царей. Также это был один из трёх даров волхвов младенцу Иисусу. Также и Пророк Мухаммед рекомендовал окуривать дома миррой.
Мускатный орех упоминается в сочетании с миррой в Калачакра-тантре как путь к чистому знанию, освещающему природу всех вещей.
Мирра содержит несколько агонистов опиоидных рецепторов, в том числе один с 10 % болеутоляющей силой морфина. Здесь нужно пояснить, что подобные вещества вырабатывает сам организм человека и, в основном, для питания мозга, энергетические расходы которого могут быть до 20 % от общего потребления, как указывает профессор Савельев. В ответ на снижение мозговой активности вырабатываются эндогенные канабиоиды, от чего человек получает чувство спокойствия и удовлетворения, а у персонажей, не достигших половой зрелости, ещё и опиоиды.
Возможно, Иисус отказался от мирры на кресте, чтобы сохранить ясность головы, потому что мирра также содержит большое количество соединений, позволяющих снять боль. Как писал профессор Аверинцев, отказ пить этот напиток со стороны Христа — выражение готовности принять все мучения в совершенно трезвенном, бодрственном, сознательном состоянии ума и тела, соответствующем по смыслу велению, которое выше Христос даёт ученикам в Гефсимании: «Бодрствуйте!»
