Неподвижный перводвигатель
Неподвижный перводвигатель (Недвижимый двигатель) — обозначение для источника мира царственного Аристотеля.
Описание[править]
В трактате Физика Аристотель рассказывает идею неподвижного перводвигателя, к которой он пришёл при рассмотрении концепции движения. Движение — это не только перемещение в пространстве, но и любое изменение: рост, качественное превращение, возникновение и уничтожение. Он сделал вывод, что всё движущееся приводится в движение чем-то иным, и цепь причин не может быть бесконечной, иначе движение не имело бы начала. Таким образом, должна существовать первичная причина, которая движет всё остальное, но сама неподвижна.
Аристотель доказывает вечность движения: если бы движение имело начало, то перед ним должно было быть состояние покоя, а переход от покоя к движению сам по себе является движением, что приводит к регрессу. Аналогично, движение не может прекратиться. Вечное круговое движение небесных сфер (например, сферы неподвижных звёзд) требует вечного неподвижного двигателя. Перводвигатель — это πρώτως κινοῦν, расположенное за пределами космоса, не имеющее материи и не подверженное изменениям.
Ничто не может двигать себя само, поскольку это подразумевало бы разделение на движущее и движимое части, что невозможно для простой сущности. Таким образом, перводвигатель — это чистая актуальность (ἐνέργεια), лишённая потенциальности к изменению.
Перводвигатель в доктрине Аристотеля является богом, но не привычным антропоморфным, он не знает о мире, не вмешивается в него и не творит его во времени. Его деятельность заключается исключительно в наблюдении за миром.
Особенности[править]
- В теории симуляции в роли перводвигателя выступает та система, на которой осуществляется симуляция материального мира.
- В исламе Аллах выступает в роли перводвигателя, и не только, ибо каждое мгновение творит мир заново.
