Парадокс сотворения мира
Парадокс сотворения мира — значимый парадокс, который демонстрирует фундаментальные ограничения человеческого разума и его восприятия мира.
Описание[править]
Во всех религиях и даже многих внерелигиозных концепциях описывается сотворение мира (или его внезапное появление ex nihilo в концепциях, которые не опираются на существование Бога или богов). Иными словами, у мира есть начальная точка, до которой его не существовало, что соответствует тем вещам, с которыми человек сталкивается в повседневной жизни (всё имеет начало и конец). Однако возникает вопрос, откуда появился Бог, который сотворил мир, ну или изначальное вещество, которое в силу непонятной катастрофы стало миром (тогда вопросов на самом деле становится два — почему вообще произошла эта катастрофа).
Например, попыткой дать ответ стала концепция мирового яйца, в котором верховный бог вылупляется из яйца. Однако вопроса это представление не снимает, так как возникает вопрос о происхождении яйца. Или яйцо появилось или всегда было в Пустоте/Хаосе, или оно появилось из ещё какого-то источника, но откуда взялся источник?
Парадокс демонстрирует неспособность человека полноценно представить бесконечность, нечто вне привычных категорий начала и конца, пространства и времени.
Во многих религиях в качестве ответа на парадокс поясняется, что для Бога понятия пространства и времени отсутствуют, то есть Он существует в иных категориях, нежели человек, и попытки понять эти категории и происходящее из них сотворение мира изнутри самого мира обречены на провал.
Гавайя, как уже было объяснено, это Б-жественное существование, перед которым реальный мир исчезает в совершенное ничто. Объединение Аднут с Гавайя, которое есть Верхнее единство, означает, что отменяется все — время, пространство и вся действительность. Для Гавайя нет ничего, кроме Него, и потому исчезают проявления Аднут — время, пространство и действительность, — когда Аднут объединяется с Гавайя в Верхнее единство. С другой стороны, Нижнее единство — в пределах постранства и времени, оно включает Гавайя, которое также называется Эйн Соф (Бесконечное), в мир реального.
Хотя сказанное только что — лишь технические приемы, пытающиеся описать сочетание Б-жественного существования и реальности мира, и хотя Верхнее и Нижнее единства можно считать двумя сторонами одного и того же, это не означает, что между ними нет настоящей разницы
Схожие парадоксы[править]
Схожими парадоксами являются попытки ответить на вопрос «Что было до рождения человека?», то есть до сотворения души. Разум может осознавать себя только пока существует, следовательно даже представить себе «не-существование» для него невозможно, это понятие, которое познаётся только через прекращение существования других объектов.
Мир существовал всегда[править]
В ряде нерелигиозных концепций (мировосприятие племени пираха, научный атеизм большевиков) Вселенная существовала всегда, то есть, никогда не была сотворена. Тем не менее, парадокса это не снимает (а только изменяет его формулировки), поскольку в наблюдаемом мире всё имеет начало и конец, что перестаёт выполняться в том случае, если мир «был всегда».
Противоречат такие взгляды и тому, что например звёзды имеют ограниченный срок жизни, а следовательно не могли существовать всегда. По меньшей мере наблюдаемая Вселенная когда-то появилась.
Читать ещё[править]
- Большой Взрыв — антинаучен — критика «научного» подхода к появлению мира ex nihilo.
