Торнадо на свалке
Торнадо на свалке, Аргумент от торнадо, Аргумент от торнадо на свалке или Аргумент от свалки 747 — это теологический и философский аргумент против эволюции и в пользу существования Бога Творца.
Часто данную аналогию используют в христианской апологетике и дебатах о происхождении, чтобы указать на ложность материалистического происхождения жизни.
Суть[править]
По сути, это логический-мысленный эксперимент описывает гипотетический торнадо, который проходит через гипотетическую свалку, приводя к хаосу. Сторонники разумного замысла ошибочно полагают, что, поскольку в результате последовавшего хаоса не было создано какого-либо сложного синтезированного устройства (например, Боинга 747), различные процессы эволюции, абиогенеза или других теорий происхождения жизни столь же маловероятны и невозможны.
Этот эксперимент выдвинул Фред Хойл, известный британский астроном и космолог, который говорил:
Вероятность того, что высшие формы жизни могли возникнуть в результате эволюционных процессов, сравнима с вероятностью того, что торнадо, пронесшийся по свалке, может собрать Боинг-747 из находящегося там материала.
Аргумент от торнадо, выдвигается креационистами и сторонниками разумного замысла, который гласит, что приписывать развитие жизни естественным силам, таким как эволюция посредством естественного отбора, — всё равно что ожидать, что торнадо, проносящийся по свалке, приведёт к появлению полностью функционального самолёта Boeing 747. Этот аргумент изначально был выдвинут британским астрономом Фредом Хойлом. Эта аналогия основана на фундаментальном непонимании «случайности», связанной с развитием жизни, а также на смешении отдельных вопросов о том, как жизнь возникла из неживого и как последующая жизнь развивалась из более ранних живых организмов (струя явно должна указывать на сложность современных живых организмов).
Сторонники теории ID иногда приводят расчёты, показывающие невероятно низкие шансы на то, что данный белок спонтанно самособирается из набора аминокислот. Уильям Дембски использует этот подход в своей статье. Такие расчёты не имеют значения, потому что они игнорируют важные особенности предлагаемых эволюционных механизмов — те самые особенности, которые позволяют обойти кажущиеся невозможными явления.
На примере телефона[править]
Есть, например, замечательная штука: мобильный телефон. Может ли он получиться случайно? Нет, конечно, наличие разумного замысла очевидно. Может ли случайно возникнуть тот мозг, который телефон спроектировал? Нет.
На примере биологической жизни[править]
Проблема в том, что даже для простого простейшего организма или бактерии требуется предварительное формирование примерно 2000 ферментов, которые сами по себе являются сложными белками и критически важны для успешного формирования всех остальных 198 000 или около того необходимых белков. Шансы на случайное формирование всех 2000 ферментов (не говоря уже о других 198 000), без которых не мог бы существовать ни один живой организм, приближаются к поистине ничтожным. Хойл говорит, что любой, кто настолько глуп, чтобы верить, что решение проблемы жизни может прийти случайно, виновен в «менталитете свалки». Он задавался вопросом ранее и снова задаётся им в своей книге 1983 года: какова вероятность того, что торнадо может пронестись по свалке, где лежат детали самолёта 747, и случайно собрать их так, чтобы они были готовы к взлёту.
Формальный аргумент[править]
- Компоненты системы (например, части самолёта или биологической системы) могут находиться в различных состояниях или конфигурациях. Подавляющее большинство состояний являются неисправными или недействительными.
- Из (1) следует, что вероятность случайного выбора правильного или допустимого состояния очень мала.
- У нас есть только ограниченное время, и поэтому мы могли случайным образом собрать и протестировать лишь ограниченное количество конфигураций.
- Исходя из (2) и (3), случайная сборка системы почти наверняка не происходила.
- Исходя из (4), можно сделать вывод, что для сборки системы почти наверняка требуется другое объяснение.
- Объяснение этому — Бог.
Мнения[править]
Действительно, чрезвычайная сложность устройства мироздания свидетельствует о Великом Мастере, Который создал настолько сложную громаду мира, что объяснить возникновение мира случайностью просто невозможно. Самая современная видеокамера с трудом приближается по уровню сложности к устройству глаза – мог ли наш глаз возникнуть случайно?
