Знание
Знание — суть информация, которой обладает человек или общество.
Описание[править]
Нечто знает и животное, однако объём таковых знаний ограничен персональным опытом и генетической информацией, и передача посредством обучения между животными ограничена только тем, что зверушка может показать другим (на таком способны на самом деле даже шмели).
У людей же присутствует язык, который позволяет передавать знания с большим количеством информации, а кроме того с определённого времени его и записывать. Составляются потужные книги, в которых размещаются знания человечества, и на основании которых господари-учёные могут инсталлировать новое знание.
Высшее знание суть философское, занятое исследованием высочайших принципов бытия.
Прикладное знание содержит информацию кнова хава, то бишь о том, как что-то собрать и заставить работать. Информация может быть весьма ценной, а оттого подобно Самсону его постоянно штурмует промышленный шпионаж, однако защищается также нехило, поэтому своровать выходит не всегда.
Особенности[править]
Русское слово «познание», «знание», восходит к очень древнему индоевропейскому корню, сохранившемуся во многих современных языках: санскритское «jna», греческое «gnosij», германское «kennen», французское «connaitre» и т. д. В самом последнем метафизическом смысле оно обозначает снятие двойственности субъект-объект. Этот процесс познания, в сущности, может быть рассмотрен двусторонним образом. С одной стороны, субъект познает объект. А с другой стороны, объект познает субъект. Индуистская доктрина, как и всякая традиционная гносеология, учит, что истинное познание одного другим означает отождествление того и другого.
На первый взгляд, кажется, что такое отождествление, будучи последним результатом, уравнивает между собой познание субъектом объекта и познание объектом субъекта. Однако, если мы внимательно разберем метафизический статус субъекта и объекта, то увидим, что эти метафизические категории никоим образом не являются равными, даже потенциально, так как, представляя, соответственно, внутреннее и внешнее одного и того же, они взаимоисключают друг друга. Внутреннее есть то, что является эссенцией, качеством. Внешнее же — это не эссенция (то есть субстанция) и не качество (то есть количество). Поэтому отождествление может происходить только в одном направлении — в направлении отождествления субъекта с самим собой при отрицании отрицающего его объекта. Иными словами, объект может познать субъект (отождествиться с ним), лишь прекратив быть самим собой, и такое познание будет не наделением объекта как объекта качеством и статусом субъекта, а апофатическим признанием объектом субъекта не-собой, то есть не-объектом. Итак, объект познает субъект отрицательно. Для него такое познание означает смерть.
Субъект познает объект (отождествляется с ним), напротив, положительно, он утверждает тождество с самим собой сквозь объект, таким образом, что объект исчезает как объект.
