Этана
Этана (𒂊𒋫𒈾, e-ta-na), также Энтена — мифический царь (лугаль) древнего шумерского города Киша, правивший в начале III тысячелетия до н. э. Он упоминается как преемник Арвиума, сына Машды, в качестве царя Киша. В списке также упоминается Этана как «пастух, который вознёсся на небеса и объединил все чужеземные страны», и говорится, что он правил 1560 лет (в некоторых копиях указано 635 лет), после чего ему наследовал его сын Балих, который, как говорят, правил 400 лет. Царей, упомянутых в начале СЛК, обычно не считают историческими личностями, за исключением тех случаев, когда они упоминаются в современных им документах Ранней династии. Этана — один из них.
Правление[править]
Согласно «Царскому списку» Этана — тринадцатый правитель I династии Киша, по более древней традиции — первый царь этой династии. Что же касается его предшественников, названных в «Царском списке», то они скорее всего вымышлены составителями списка. Эти неназванные царями предшественники Этаны носят «звериные» имена семитского происхождения (Калибум — «собака», Калумум — «ягнёнок», Зукакип — «скорпион»), связанные с магией и восходящие к эпохе формирования шумерской народности, к эпохе первобытнообщинного строя.
Этана был первым правителем Шумера, чьи деяния подверглись записи, пусть и краткой. В «Царском списке» о нём говорится:
«Этана, пастух, тот, кто вознёсся на небеса,
тот, кто объединил все страны,
стал царём и царствовал 1560 лет…»
— Ниппурский царский список.
Для историков и исследователей шумерской культуры интересен оборот: «тот, который объединил все страны». Если допустить, что это утверждение, найденное в документе, датированном тысячелетие спустя после правления Этаны, отражает достоверные сведения, можно предположить, что он установил своё господство не только в Шумере, но и в каких-то соседних территориях, то есть претендовал на «мировое господство» (по тем временам, конечно). Не случайно, впоследствии титул «царь Киша» воспринимался как царь-гегемон, стоящий над всеми другими правителями и царями.
То, что Этана был примечательной и незаурядной фигурой в ранней истории Шумера, подтверждается указанием чисто легендарного свойства в том же «Царском списке», что этот царь «был человеком, который взошёл на небеса», а также семито-аккадской поэмой (шумерский её прототип до сих пор не найден) начала II тысячелетия до н. э., содержащей тот же мифический мотив. Согласно этой легенде, Этана был набожным, богобоязненным царём, оправлявшим божественный культ преданно и добросовестно, но был проклят бездетностью и не имел наследника своего имени. Его заветным желанием было поэтому добыть «растение рождения», но оно находилось на небесах вне досягаемости смертного. Для того чтобы попасть на небеса, Этана заручился помощью орла, спасённого им из ямы, куда его бросила змея, чью дружбу он предал и чьих детёнышей сожрал. С огромной высоты земля показалась Этане не больше «борозды», а море — «миской с похлёбкой». Когда же они вовсе пропали из вида, Этана испугался, разжал руки и стал падать… — на этом текст обрывается. Конец истории до сих пор найти не удалось.
Конечно, Этана на небесах не остался, ибо судя по погребальной песне с таблички из Музея имени Пушкина, а также семнадцатой табличке аккадского эпоса о Гильгамеше, мы застаём Этану в Подземном Мире[1], куда неизбежно попадают все смертные, независимо от их славы. Судя по тому, что Этане, согласно «Царскому списку», наследовал его сын Балих, ему всё же удалось завести ребёнка.
Эта легенда пользовалась популярностью среди резчиков печатей, судя по количеству печатей с изображением смертного, поднимающегося к небесам на крыльях орла. Все эти легендарные традиции только помогают убедится, что Этана был могучей и внушительной фигурой, чья жизнь и подвиги захватили воображение древних певцов и поэтов.
«Царский список» сообщает что Этана правил 1560 лет (есть варианты в 635 лет). За Этаной согласно «Царскому списку» следовали семеро совершенно безликих царей, включая и сына Этаны Балиха, пока на престол не вступил Эн-Мебарагеси, о котором вновь становится кое-что известно. Некоторые из этих правителей носили скорее семитские, нежели шумерские, имена и все они согласно списку имели огромное количество (в несколько сот) лет правления.
Эпос об Этане[править]
Вавилонская легенда гласит, что Этана отчаянно хотел иметь ребёнка, пока однажды не помог спасти от голода орла, который затем поднял его в небо, чтобы найти растение, дающее жизнь. Так на свет появился его сын Балих.
В подробной версии легенды есть дерево с орлиным гнездом на вершине и змеёй у основания. И змея, и орёл пообещали Уту (богу солнца) хорошо относиться друг к другу и делиться едой со своими детьми.
Но однажды орёл съедает детей змеи. Змея возвращается и плачет. Уту велит змее спрятаться в желудке мёртвого быка. Орёл спускается, чтобы съесть быка. Змея хватает орла и бросает его в яму умирать от голода и жажды. Уту посылает человека по имени Этана помочь орлу. Этана спасает орла, но он также просит птицу найти растение, дающее жизнь, чтобы стать отцом сына. Орёл переносит Этану на небеса бога Ану, но Этане становится страшно в воздухе, и он возвращается на землю. Он предпринимает ещё одну попытку и находит растение, дающее жизнь, что позволяет ему обрести Балиха.
На данный момент найдены версии на трёх языках. Древневавилонская версия происходит из Суз и Телль-Хармаля, среднеассирийская версия — из Ассура, а стандартная версия — из Ниневии.
Анализ[править]
Фольклористы считают, что сказка об Этане, помогающем орлу, относится к типу Аарне — Томпсона — Утера ATU 537 «Орёл как помощник: герой, которого несёт на крыльях помогающий ему орёл». Также было высказано предположение, что миф об Этане послужил основой для более позднего фольклорного типа.
Примечания[править]
- ↑ В ассирийской версии эпоса о Гильгамеше герой Энкиду встречает Э. среди обитателей подземного царства. У писавшего по-гречески писателя Элиана (3 в. н. э.) полёт на орле приписывается Гильгамешу.
