Гиримананда-сутра
Гиримананда-сутра (также Гиримананда-сутта) — одна из важнейших сутт Палийского канона буддизма Тхеравады.
Описание[править]
Это относительно короткая, но глубоко значимая беседа Будды, посвящённая десяти видам восприятия, которые способствуют преодолению страданий, в том числе физической болезни. Сутта известна прежде всего как практическое наставление по медитации.
События сутты происходят в Саваттхи, в роще Джеты, в монастыре Анатхапиндика, одном из главных центров раннего буддизма, где Будда провёл много сезонов дождей. Говорится в ней про монаха по имени Гиримананда, который оказывается тяжело болен. Ананда, верный ученик и хранитель Дхаммы, обращается к Будде с просьбой навестить больного из сострадания. Будда, вместо личного визита, поручает Ананде передать Гиримананде учение о десяти восприятиях. После того как Ананда пересказывает их, болезнь Гиримананды немедля отступает.
Сутра с древних времён включена в антологии защитных текстов.
Список[править]
Будда описывает десять восприятий, каждое из которых подробно объясняется. Каждое восприятие Будда объясняет через конкретную практику созерцания, которую монах выполняет в уединённом месте. Эти практики сочетают элементы саматхи и випассаны.
- Восприятие непостоянства (aniccasaññā). Форма непостоянна, чувство непостоянно, восприятие непостоянно, формации непостоянны, сознание непостоянно.
- Восприятие безличностности (anattasaññā). Глаз безличностен, формы безличностны.
- Восприятие непривлекательности (asubhasaññā). Монах мысленно разбирает тело от подошв до макушки, видя волосы, ногти, зубы, кожу, плоть, кости, внутренние органы, жидкости и нечистоты. Это уменьшает привязанность к телу как к привлекательному.
- Восприятие опасности (ādīnavasaññā). Перечисление множества болезней и страданий тела. Подчёркивается, что тело — источник большой боли и опасности.
- Восприятие оставления (pahānasaññā). Активное отбрасывание неблагих мыслей сразу при их возникновении.
- Восприятие бесстрастия (virāgasaññā).
- Восприятие прекращения (nirodhasaññā). Это покой, это наивысшее — прекращение всех формаций, оставление всех обретений, уничтожение жажды, бесстрастие, ниббана.
- Восприятие неудовлетворённости целым миром (sabbaloke anabhiratasaññā). Полное воздержание от цепляния, вовлечения и скрытых склонностей по отношению к любому миру.
- Восприятие неприязни ко всем обусловленным феноменам (sabbasaṅkhāresu aniccasaññā / восприятие нежелательности всех конструкций).
- Осознанность к дыханию (ānāpānasati). От наблюдения за длинным/коротким дыханием до созерцания непостоянства, бесстрастия, прекращения и освобождения ума. Это единственная практика в списке, которая напрямую включает саматху.
