Данавы
Данавы (दानव, dānava) — в индуистской мифологии класс асур. Они являются детьми Кашьяпы и Дану, дочери Дакши. По одним сведениям, у Дану было 50 сыновей, по другим — 100 сыновей, от которых произошли 10 родов данавов. Вот имена основателей этих родов:
Экакша;
Амритапа;
Праламба;
Нарака;
Ватапи;
Тапана;
Шара;
Махахану;
Гарвиштха;
Диргхаджихва.
Тесно связанные с дайтьями, данавы выступают как гиганты, сражающиеся против богов-девов. В Ригведе (РВ Х, 120, 6) говорится о семи Дану, то есть данавах. В Ведах к этим персонажам, связанным с водой, относят иногда Вритру и Намучи. Индра же повергает данавов в битве.
Данавы — это легендарная раса асуров, сводных братьев девов и дайтьев, упоминаемых в различных индуистских текстах. Данавы входят в более крупную группу асуров и обычно изображаются в противовес индуистским божествам. Однако исторически их роль в индуизме многогранна, и порой различие между данавами и индуистскими божествами сложное, и их трудно отличить друг от друга. По всей видимости, не все из них были сыновьями Кашьяпы.
Имя данава происходит от имени матери: Дану. И данава, и Дану происходят от ведического слова Да, означающего «давать». Кумарасами предполагает, что это слово подразумевает щедрость. Другая интерпретация их имени связана с отношениями Дану с её первым сыном (и демоном) Вритрой. В индуистских верованиях, пытаясь обмануть ведического бога Индру, Вритра прячется от него в первозданных водах или благословенной воде. В этом рассказе сама Дану воплощается в первозданных водах, в которых он прячется. Имена Дану и данава, а также индивидуальные имена многих сыновей Дану различаются в ведической и пуранической литературе, что вызывает путаницу относительно их этимологического происхождения.
В эпоху Сатья-юги боги изгнали данавов из Сварги. После изгнания считается, что данавы нашли убежище в горах Виндхья. По легендам позднейших религиозных эпопей, так называемых пуран Данавы и дайтьи населяют преисподнюю – Паталу. Описание
Дайтьи и данавы обладают теми же физическими чертами и характеристиками, что и их собратья, девы. В индуистской религии силой Майи или силой магии (иногда приписываемой иллюзии) обладают как добрые, так и злые сверхъестественные существа. Сила иллюзии позволяет существам изменять свою физическую форму. Несмотря на их значительную роль в некоторых текстах, в литературе и искусстве не так много примеров физических характеристик данавов как таковых или даже в сочетании с девами.
Способности
Долголетие: Жизнь данавов была невероятно долгой — сотни тысяч лет, если сравнивать с человеческой.
Сверхчеловеческая сила: Обладают огромной силой и мощью
Магия (майя): Это ключевая способность: как и Асуры, данавы в совершенстве владел магией, с помощью которой они, например, могли создавать иллюзии, менять облик — то представать в человеческом виде, то принимать устрашающие формы (например, взбесившихся слонов, львов или тигров, подобно ракшасам).
Невидимость: Некоторые из них умели становиться невидимыми для других существ. Яркий пример — повелитель данавов Хираньякашипу: благодаря дару он смог завладеть троном Индры.
Мистические силы (сиддхи): Отдельные представители расы развили в себе особые способности. Например, Бала (сын Майя Данавы) владел 96 видами мистических сил. А Майя Данава считался учителем магов и чародеев.
Создание иллюзий: Как и Асуры, могут создавать иллюзии. Майя был мастером иллюзий и обманных вещей.
Изменение формы: Они могли принимать разные формы — как человеческие, так и устрашающие звериные (подобно ракшасам), например, в облики слонов, львов или тигров.
Мудрость и хитрость: Данавы славились не только силой, но и изощрённым умом, что не раз помогало им в противостоянии с богами.
У отдельных данавов, таких как Вритра, были свои уникальные сверхспособности. Натьяшастра
В «Натьяшастре» данавы изображены как злые демоны, вмешивающиеся в дела танцоров. В частности, в первой главе «Натьяшастры» данавы замирают и останавливают выступление танцоров во время важного события, посвященного индуистским божествам. Разгневав божества, данавы подвергаются нападению и побеждению Индрой, после чего для танцоров создается закрытая, безопасная танцевальная арена. Затем на арене разыгрываются танцевальные драмы, изображающие поражение данавов, что еще больше злит демонов. Протесты данавов обращены к Брахме, богу творения. Брахма советует данавам, что танцевальная драма позволяет участникам и зрителям стать божественными или частью богов в единстве. Поэтому некоторые ученые интерпретируют ответ Брахмы как важную роль танца в поклонении.
История Индры и Вритры
История Индры и Вритры — единственная известная история, в которой фигурирует выдающийся сын Дану, член данавов. Именно эти рассказы впоследствии укрепляют соперничество девов и асуров.
Майясура
Майясура, также известный как Майя Данава, — видный представитель данавов, широко представленный в Махабхарате. Он был популярным зодчим и соперником архитектора богов Вишвакармы. Он также известен как тесть Раваны, видного противника в индуистской вере. Он написал «Сурья Сиддханту». Однако наибольшую известность он получил благодаря своей архитектуре. В Сабха-парве Махабхараты Майя Данава построил «Майясабху», или дворец иллюзий, для братьев Пандавов. Здесь Майясура обратился к Арджуне за советом и сказал, что хочет построить что-то ценное для себя и Пандавов. После того, как Арджуна и Вайшампаяна обсудили, что следует построить, Кришна посоветовал Майе построить божественный дворец. В переводе Гангули, Кришна размышляет и объявляет о своих желаниях. Майя упоминается как сын Дити, хотя на протяжении всей второй книги к нему обращаются как Майя Данава.