Поедание тела бога
Поедание тела бога (Теофагия) — известный мотив в ряде мифологий, где так или иначе символически поглощается тело бога. В мифах может поедаться и в самом прямом смысле.
Описание[править]
В первобытных обществах поедание священного животного, тотема или предка-покровителя рода, было способом приобретения его качеств: силы, ловкости, мудрости. Со временем ритуал распространился на человекоподобных богов, а так как большинство всё же не были каннибалами, то поедание производилось символически.
Многие знают значение евхаристии, в ходе которой христиане поглощают хлеб и вино, которые являются символами плоти и крови Христа. Однако традиция эта весьма древняя и естественно пришла из более пожилых религий, в частности из египетской, что неудивительно, поскольку египтяне физически живут недалеко от евреев.
Так, в разнообразных египетских текстах вроде Книг мёртвых, описывающих египетское посмертие, говорится, что блаженные вечно живут в царстве Осириса и ежедневно питаются хлебами, выпеченными из небесной пшеницы праведности, произрастающей из тела Осириса, которое вечно. Осирис есть сама праведность, и они праведны, и они живут, ежедневно вкушая тело своего бога. В таинстве Евхаристии, при причастии, содержится та же идея Соответствия, соединения нашей души и тела с богом посредством вкушения плоти Христа в виде кусочков пшеничного хлеба.
С другой стороны, в тех же текстах говорится, что нечестивые разрубаются на куски божественными посланниками гнева, а их тела и души раз и навсегда пожираются огнём. Это — вторая смерть, она же и последняя. Параллели здесь весьма очевидны.
Поедание хлеба и вина как тела и крови бога впервые появилось в митраизме, также встречалось в культах Аттиса и Кибелы. Последователи Митры собирались на общие трапезы, где вкушали хлеб и вино.
В мифе о Дионисе-Загрее титаны растерзали бога, съели его плоть, кроме сердца, которое позволило богине возродить Загрея. В орфических и дионисийских мистериях язычники в состоянии экстаза разрывали и поедали сырое мясо быка или козла, в которого, по их верованиям, в этот момент воплощался бог.
У ацтеков ритуал был весьма брутальным. Ежегодно избирали красивого юношу без физических недостатков в качестве воплощения мощного бога Тескатлипоки. С ним обращались как с живым божеством в течение года, а затем жрец закалывал его, разрезал тело и раздавал части участникам ритуала для поедания. В честь Уицилопочтли ритуал производился без жертвоприношений. В мае девственницы лепили статую бога из смеси свёклы, жареного маиса и мёда. Статую освящали, воздавали ей почести, а затем разрезали на куски и раздавали знати и народу. Перед причащением запрещалось есть обычную пищу, чтобы не осквернить божественную сущность. Аналогичный ритуал проводился зимой, статую Уицилопочтли убивали священным дротиком, сердце съедал царь, а остальное раздавали всем мужчинам, включая младенцев. Таким образом поддерживался мировой порядок.
