Королевство Раттанакосин
Королевство Раттанакосин (Rattanakosin Kingdom, อาณาจักรรัตนโกสินทร์) или Королевство Сиам (สยาม) — период в истории Таиланда с 1782 по 1932. Раттанакосин был тайским королевством, с центром в городе Бангкок. Раттанакосин включал вассальные государства Камбоджи, Лаоса и некоторые малайские царства. Королевство было основано королём Буддха Йодфа Чулалоке из династии Чакри.
Королевство управлялось на основе системы мандал. Это обеспечивало высокую степень автономии на местном уровне, позволяя королевству влиять на свою территорию сюзеренитета и эффективно управлять ею. На пике своего могущества, с 1805 по 1812 год, королевство состояло из 25 политических образований, от герцогств и княжеств до федераций и королевств. Наибольшая территория простиралась до штатов Шан, южной Юньнани, Лаоса, Камбоджи, северной Сиратмалая и Кавтонга. Королевство было основано Рамой I из династии Чакри. Первая половина этого периода характеризовалась укреплением власти Сиама в центре материковой Юго-Восточной Азии и была отмечена борьбой и войнами за региональное превосходство с конкурирующими державами Бирмой и Вьетнамом. Второй период был периодом противостояния с колониальными державами Великобританией и Францией, в течение которого Сиам оставался единственным государством Юго-Восточной Азии, сохранившим свою независимость.
Внутри королевства оно превратилось в централизованное, абсолютистское национальное государство с границами, определяемыми взаимодействием с западными державами. Этот период ознаменовался усилением централизации власти монарха, отменой контроля над трудом, переходом к аграрной экономике, расширением контроля над отдаленными вассальными государствами, созданием монолитной национальной идентичности и появлением городского среднего класса. Однако неспособность осуществить демократические реформы привела к Сиамской революции 1932 года и установлению конституционной монархии.
Раттанакосин — это правильный термин, используемый в тайской историографии для обозначения исторического периода первых семи правителей династии Чакри, от основания Бангкока как столицы Таиланда в 1782 году до конца абсолютной монархии в 1932 году, и поэтому исторически никогда не являлся официальным названием страны. Название Раттанакосин впервые появилось как часть полного названия Бангкока во время правления Рамы IV (1851—1868).
В дипломатическом плане, начиная с эпохи Аюттайи и до 1938 года, а затем временно восстановленный в 1946 году, Таиланд был известен на международном уровне под названием «Сиам».
В некоторых иностранных документах XIX века Сиам упоминался также как «Аюттхая» или «Сиам-Аюттхая».
История[править]
В 1767 году, после почти 400-летнего периода доминирования в Юго-Восточной Азии, королевство Аютия было разгромлено бирманской армией.
Несмотря на своё полное поражение и оккупацию Бирмой, Сиам быстро восстановился. Сопротивление бирманцам возглавлял дворянин китайского происхождения Таксин, способный военачальник. Первоначально на базе Чантабури на юго-востоке, и в течение года он победил бирманские армии и восстановил сиамское государство со столицей в Tхонбури на западном берегу реки Чаупхраи, в 20 км от моря. В 1768 году он был коронован как король Таксин. Он быстро в 1769 году занял западную Камбоджу. Затем Таксин отправился на юг и вернул Малайский полуостров, а также Пенанг и Теренггану. Таким же образом ему удалось подчинить все соседние лаосские, камбоджийские и вьетнамские государства.
Несмотря на эти успехи, в 1779 году сам Таксин оказался в политической изоляции. В конце концов он начал утверждать, что он реинкарнация Будды и вообще божественная фигура. Иностранные наблюдатели начали подозревать, что скоро он будет свергнут. В 1782 году Таксин послал войска генерала Чакри, будущего Рамы I, вторгнуться в Камбоджу, но, пока они были далеко, вспыхнуло восстание в окрестностях столицы. Повстанцы, которые нашли широкую народную поддержку, предложили престол генералу Чакри. Чакри, движимый долгом, двинулся обратно из Камбоджи и свергнул Таксина, который, как сообщается, был «тайно казнён» вскоре после этого.
Рама I (1782—1809)[править]
Чакри правил под именем Раматибоди, но был известен как король Рама I. Он перенёс королевскую резиденцию из Тхонбури на западном берегу реки Чао Прайя на восточный берег, в деревню Банг Макок, что означает «место оливковых слив». Это было сделано из-за более выгодного стратегического положения в обороне от бирманских вторжений с запада: территория была защищена от нападений рекой с запада и сетью каналов с севера, востока и юга. Восточный берег был окружён низменными болотами, населёнными китайцами, которых король Рама I приказал переселить в Сампхенг. Официальной датой основания Бангкока является 21 апреля 1782 года, когда на церемонии была освящена городская колонна. Король Рама I прошел сокращенную коронацию в 1782 году. Он основал династию Чакри и назначил своего младшего брата Чао Прайя Сураси Вангна или принцем Сура Сингханатом из Переднего дворца. В 1783 году были построены городские стены Бангкока с использованием части кирпичей, взятых из руин Аюттхаи. Лаосские и камбоджийские рабочие были назначены для рытья городского рва. Большой дворец и Ват Пхра Каев были завершены в 1784 году, а Изумрудный Будда был перенесен из Ват Арун в Ват Пхра Каев. В 1785 году король Рама I провел полную церемонию коронации и назвал новый город «Раттанакосин», что означает «Жемчужина Индры», имея в виду Изумрудного Будду.
Рама II (1809—1824)[править]
Правление его сына Рамы II Буддхи Лоетлы Нафалая было относительно спокойно. В 1813 случилась конфронтация с Вьетнамом, который являлся влиятельной силой в регионе. Влияние Запада начало все больше ощущаться: в 1785 англичане оккупировали Пенанг и в 1819 они основали Сингапур. Вскоре англичане заменили голландцев и португальцев в качестве основного западного экономического и политического игрока в Сиаме. Англичане были против сиамской экономической системы, в которых князья имели торговые монополии, а торговля могла подвергнутся произвольному налогообложению. В 1821 из Британской Индии была направлена дипломатическая миссия, которая потребовала, чтобы Сиам снял ограничение на свободную торговлю: первый признак, что в XIX веке внутренняя политика Сиама будет регулироваться.
Рама III (1824—1851)[править]
После смерти Рамы II в 1824, его сменил его сын Чессадабодиндра Нангклао, теперь известный как Рама III. В 1825 британцы контролировали Южную Бирму и были непосредственными соседями Сиама, а их контроль над Малайским полуостровом был расширен. Царь не хотел подчиняться британцам, но его советники предупредили его, что если Сиам не будет сговорчивым, его ждёт та же участь, что и Бирму. Поэтому в 1826 году в Сиаме вступил в силу первый договор о торговле с Западом. Англо-сиамский договор Берни был подписан в 1826 году, в результате которого была прекращена многовековая королевская монополия Сиама на западную торговлю, что позволило британцам свободно торговать в Сиаме. Договор также признавал претензии Сиама на Кедах. Однако некоторые торговые ограничения, включая Пхаси Пак Руэа (ภาษีปากเรือ) или пошлины за измерение, оставались в силе. Сиам также заключил аналогичный «Договор Робертса» с Соединенными Штатами в 1833 году.
С 1842 по 1845 Сиам провёл успешную войну с Вьетнамом, который усиленно пытался захватить господство над Камбоджей. К этому времени стало ясно, что независимость каждой страны в регионе была фиктивной, и зависела от политики колониальных держав. Это было продемонстрировано британцами во время опиумной войны с Китаем в 1839—1842. В 1850 англичане и американцы направили дипломатические миссии в Бангкок, которые потребовали отменить все торговые ограничения по отношению к другим государствам, а также потребовали неприкосновенности своих граждан для сиамских законов (экстерриториальности). Им в этом было отказано. Наиболее заметным наследием Рамы III в Бангкоке считается постройка нового храмового комплекса.
Рама IV (1851—1868)[править]
В 1851 году будущий король Монгкут оставляет монастырь и вступает на престол как Рама IV. Официально он являлся абсолютным монархом, но фактически его власть была ограничена. Его первые попытки реформ касались внедрения современной системы управления, ограничения рабства, и улучшение прав женщин, но не были успешны.
Король Монгкут назначил своего младшего брата Пинклао вице-королем или вторым королем Переднего дворца. Монгкут также даровал исключительно высокий ранг Сомдет Чаопрая братьям Буннаг — Чаопрая Пхраклангу (Дит Буннаг) и Пхрая Сипхипхату (Дат Буннаг), которые стали Сомдет Чаопрая Праюравонгом и Сомдет Чаопрая Пхичайятом соответственно, закрепив роль и власть семьи Буннаг во внешней политике Сиама в середине XIX века. Чуанг Буннаг, сын Праюравонга, стал Чаопрая Шри Суривонгсе.
Король Монгкут и Чаопрая Шри Суривонгсе поняли, что из-за геополитической ситуации Сиам больше не может противостоять требованиям Великобритании о концессиях. Сэр Джон Боуринг, губернатор Гонконга, который был представителем британского правительства в Лондоне (а не Ост-Индской компании), прибыл в Бангкок в 1855 году. В апреле 1855 года был подписан договор Боуринга, в котором тарифы были снижены и стандартизированы до трех процентов, а Пхаси Пак Руэа (измерительные пошлины) были отменены. Договор предоставлял экстерриториальность британцам в Сиаме, которые должны были подчиняться британской консульской власти и британскому праву вместо традиционной сиамской инквизиции, поскольку западные страны стремились дистанцироваться от сиамских методов судебных пыток Накхонбана. Другие западные державы получили аналогичные преференции в скором времени.
Вскоре после этого стало понятно, что реальной угрозой для Сиама являются не британцы, а французы. Великобритания была заинтересована в торговле, Франция же хотела построить колониальную империю. В 1859 они заняли Сайгон и в 1867 установили протекторат над всей Кохинхиной, сначала над Южным Вьетнамом, потом над Восточной Камбоджей. Рама IV надеялся на британскую защиту, поскольку он пошёл на требуемые ими уступки. Позднее оказалось, что это была иллюзия, однако, несмотря на это, британцы видели Сиам в качестве полезного буферного государства между британской Бирмой и Французским Индокитаем.
Рама V (1868—1910)[править]
В 1868 Рама IV умер, и ему наследовал его 15-летний сын, Чулалонгкорн, который царствовал под именем Рамы V, а ныне известен как Рама Великий. Рама V был первым сиамским королём, получившим западное образование от английской гувернантки Анны Леонуэнс.
Первый год вместо Рамы V правил консервативный регентский совет, но когда король в 1873 достиг совершеннолетия, он взял власть в свои руки. По приказу нового короля был создан Государственный совет, обновлена судебная система и бюджетное управление. Король объявил, что рабство будет скоро отменено, а рабы смогут выкупить свою свободу.
Чулалонгкорн посетил Сингапур и голландскую Яву в 1871 году и Британскую Индию в 1872 году, где он узнал о западных колониальных администрациях, став первым сиамским монархом, побывавшим за границей. Чулалонгкорн основал Общество Молодого Сиама, состоящее из либерально настроенных молодых принцев и дворян, стремившихся к государственным финансовым реформам и отмене государственного регулирования рабочей силы для развития экономики, народа и королевства, а также для укрепления королевской власти путем централизации.
И Чулалонгкорн, и Шри Суривонгсе согласились отменить принудительный труд. Однако эти реформы расстроили принца Вичайчана из Фронт-дворца, который унаследовал от своего отца Пинклао огромную рабочую силу, более трети доходов королевства которой было ему выделено. Он также пользовался поддержкой Томаса Джорджа Нокса, британского консула. Однажды ночью в декабре 1874 года в королевском дворце вспыхнул пожар, и полицейские Фронт-дворца должны были войти, чтобы помочь потушить огонь, но королевская стража отказала им во входе, опасаясь, что Фронт-дворец устроил пожар, чтобы проникнуть в королевские покои.
Тогда король Чулалонгкорн приказал своей страже окружить Фронт-дворец. Этот инцидент известен как кризис в Фронт-дворце. Чулалонгкорн попросил Си Суриявонга вмешаться, чтобы уладить ситуацию. Однако Си Суриявонг предложил жесткие условия Вичайчану, который затем бежал и укрылся в британском консульстве пять дней спустя, в январе 1875 года. Сиам находился на грани гражданской войны и иностранного вмешательства, а Вичайчан сопротивлялся любым компромиссам, поскольку верил, что британцы окажут ему полную поддержку. После многих безуспешных переговоров Си Суриявонг предложил британцам пригласить уважаемую фигуру для урегулирования ситуации. Эндрю Кларк, губернатор Стрейтс-Сеттлментс, который ранее поддерживал дружеские отношения с Чулалонгкорном, прибыл в Бангкок из Сингапура в феврале 1875 года, чтобы выступить в качестве посредника. Кларк сочувствовал делу короля, и его вмешательство оказалось плодотворным. Вичайчан был вынужден принять унизительные условия: отказаться от должности вице-короля, но сохранить должность главы администрации переднего дворца, сократить численность своего персонала до 200 человек и фактически быть прикованным к стенке переднего дворца.
Последствия этого кризиса стали политическим триумфом для Чулалонгкорна и ослаблением власти Буннага, поскольку Шри Суривонгсе удалился в свое имение в Ратчабури. В апреле 1875 года Чулалонгкорн создал современное Министерство финансов, которое взяло на себя контроль над всеми доходами. Однако консервативная фракция одержала победу, поскольку король Чулалонгкорн решил отложить дальнейшие реформы на десятилетие, чтобы предотвратить политические конфликты. Король понял, что его бывший регент все еще обладает значительной властью и что ему необходима дальнейшая политическая консолидация для проведения реформ. Только после смерти Шри Суривонгсе в 1883 году король Чулалонгкорн смог принять на себя всю свою власть и осуществить реформы. Когда принц Вичайчан умер в 1885 году, Чулалонгкорн в 1886 году полностью упразднил существовавшую на протяжении веков Администрацию Фронт-дворца и назначил своего собственного сына Ваджирунхиса наследным принцем западного образца и наследником престола.
Между тем продолжались реформы, которые превратили страну из абсолютной монархии в современное национальное государство. Этот процесс проводили сыновья короля Рамы V, получившие образование в Европе. По всей стране создавались железные дороги и телеграфные линии, связавшие со столицей провинции, которые ранее были полуавтономны. Национальная валюта — бат — была привязана к золотому стандарту, и современная налоговая система заменила произвольные поборы и трудовые повинности прошлого. В 1910 году, когда король умер, Сиам стал полусовременной страной, чудом сумевшей избежать колонизации.
Рама VI (1910—1925)[править]
Результатом одной из реформ Рамы V было введение нового порядка престолонаследия по западному образцу, так что в 1910 году трон мирно перешёл к Вачиравуду (Раме VI). Он получил образование в британском Королевском военном училище в Сандхёрсте и Оксфорде, и поэтому был сильно вестернизированным джентльменом. Одна из проблем Сиама в этот период состояла в увеличивающемся разрыве между получавшими образование на Западе членами королевской семьи и представителями знати и остальной частью страны.
Революция Синьхай 1911 года свергла китайскую императорскую династию Цин и оставила Сиам одной из немногих функционирующих абсолютных монархий в Азии. В мае 1911 года Вачиравуд создал Корпус «Дикий тигр» как военизированное формирование под своим непосредственным контролем. Это отдалило Вачиравуда от группы военнослужащих среднего звена, которые были оскорблены телесными наказаниями военного офицера по приказу Вачиравуда несколькими годами ранее. Эта группа младших офицеров организовала дворцовое восстание 1912 года или восстание 130 года (กบฏ ร.ศ. ๑๓๐) в январе 1912 года в попытке свергнуть абсолютную монархию. Однако заговор просочился, и заговорщики были арестованы в апреле 1912 года. Понимая контекст либеральных тенденций, Вачиравуд пощадил заговорщиков от смертной казни, но назначил тюремные сроки только высшим лидерам этого неудавшегося заговора. Сиамское правительство связало это восстание с китайским республиканским движением. Военизированное движение в значительной степени исчезло к 1927 году, но было возрождено и превратилось в Добровольческий корпус обороны, также известный как Сельские разведчики (ลูกเสือบ้าน).
В отличие от своего отца Чулалонгкорна, который заполнил кабинет старшими королевскими принцами, Вачиравуд предпочитал своих личных фаворитов, которые в основном были принцами молодого поколения. Первоначально в правительстве Вачиравуда доминировали старшие принцы из правления его отца. После отставки принца Дамронга с поста в 1915 году из-за трений с новым королем сиамская администрация претерпела изменения. Чаопрая Йоммарадж Пан Сукхум заменил принца Дамронга в качестве наиболее компетентного администратора короля. К 1915 году королевский кабинет перестал быть преимущественно состоящим из старших принцев и стал состоять из приближенных короля. Периферийные провинции Монтон были реорганизованы в более крупные Пхаки или регионы, каждый из которых имел Упарата или вице-короля в качестве управляющего. Король проявлял фаворитизм, позволяя простым людям не королевского происхождения, которым предоставлялось больше образования и возможностей, подниматься по карьерной лестнице в правительстве благодаря связям с королем.
Вачиравуд был относительно либеральным монархом, поскольку позволял прессе высказывать свое мнение о нем. Во время его правления газеты и журналы на сиамском, английском и китайском языках получили широкое распространение для обсуждения политических идеологий того времени. Правление Вачиравуда было эпохой популярной прессы и ознаменовало появление тайской политической журналистики. Газеты были прямолинейны и презрительны по отношению к правительству, выступая против абсолютного порядка, включая самого короля, и привлекали читателей из всех слоев общества, включая женщин. Вачиравуд лично участвовал в этих политических дискуссиях под литературными псевдонимами. Его правление также было периодом расцвета современной тайской литературы, в течение которого король переводил многие западные произведения и исследовал новые абстрактные идеи, создавая современные словари с использованием пали и санскрита. Сам король был писателем и театральным актером. Вачиравуд экспериментировал с демократией, создав миниатюрный город-имитацию демократии под названием Дусит Тани, основанный в июле 1918 года, как город с конституцией, имитацией выборов и образцовым парламентом, а также как театральная постановка. Это было время свободы прессы по сравнению с более поздними периодами тайской истории.
После забастовки рабочих трамвайной линии Siam Electric в 1922 году, первой трудовой борьбы в истории Таиланда, Вачиравуд решил ограничить свободу прессы и восстановить порядок с помощью своего Закона о публикациях от января 1923 года, сделав редакторов ответственными за уголовное преступление, связанное с оскорблением величества. Правление Вачиравуда было относительно либеральным и творческим, но ограничивало любые реалистичные глубокие изменения. Тем не менее, король Вачиравуд был привержен абсолютной монархии и отрицал западные либеральные идеологии на том основании, что Сиам имел свои собственные уникальные традиционные принципы, основанные на буддизме.
В 1917 году Сиам вступил в Первую мировую войну и объявил войну Германской империи для того, чтобы расположить к себе Великобританию и Францию. Сиам был единственным азиатским государством, отправившим свои войска на Западный фронт, при этом в Сиамском экспедиционном корпусе были и авиационные части. Сиамский контингент принимал участие в оккупации Рейнской области.
По одной из версий, современный флаг Таиланда составлен из цветов флагов Британии, Франции, США, России и Сербии, бывших союзниками Сиама. Участие Сиама в Первой мировой войне дало ему право на участие в конференции в Версале, и министр иностранных дел использовал эту возможность для требования отменить положения конвенций прошлого века и, тем самым, восстановить полный сиамский суверенитет. Соединённые Штаты денонсировали соглашения уже в 1920 году, Франция и Великобритания последовали их примеру в 1925 году. Эта победа добавила популярности королю, но вскоре была омрачена недовольством по другим вопросам, таким как послевоенное ухудшение уровня жизни 1919 года в Сиаме. Важное значение также имел тот факт, что король не имел сына — по-видимому, потому, что он предпочитал общество мужчин больше, чем женщин (это вызвало настоящий переполох в обществе).
Рама VII (1925—1941)[править]
Когда в 1925 Рама VI внезапно умер в возрасте 44 лет, возник кризис монархической системы правления. Праджадхипок только что вернулся из военной академии во Франции и Соединенном Королевстве, когда узнал о своем неожиданном восшествии на королевский трон в 1925 году. Праджадхипок был не готов и открыто заявил о своем отсутствии опыта в управлении государством, обратившись за помощью к старшим деятелям. Это привело к созданию Абхирадхамонтри Сабхи (อภิรัฐมนตรีสภา) или Высшего государственного совета, состоящего из пяти старших королевских принцев, включая принца Парибатру, который руководил армией, и принца Дамронга, который возобновил свою работу в правительстве. Этот государственный совет помогал Праджадхипоку в управлении государством, но также отодвинул на второй план активную роль короля. Королевские принцы вернулись в правительство, вспоминая времена короля Чулалонгкорна, после того как король Вачиравуд отдавал предпочтение личным предпочтениям, поскольку персонал Вачиравуда постепенно заменялся членами королевской семьи в кабинете нового правления.
Давление на короля с целью проведения реальных политических реформ стало особенно сильным со стороны получивших университетское образование гражданских служащих, которые печатали статьи, выражавшие их взгляды, в газетах в Бангкоке. Началось формирование реформаторского движения.
Возникло также давление со стороны деловых кругов, которые хотели финансовой стабильности. Восстановление экономики в 20-х годах немного снизило напряжённость, но затем в 1929 году началась Великая Депрессия, которая ещё более подорвала финансовое благополучие государства. Для того, чтобы сохранить свой авторитет в международной торговле с иностранцами, Сиам слишком долго придерживался золотого стандарта.
В 1932 король выступил с обращением к подданным. Страна в этот момент находилась в глубокой рецессии, поэтому слова короля не были хорошо приняты. Под давлением начавшихся беспорядков в столице, правительство согласилось на конституцию, в которой король стал делить власть с премьер-министром. Опираясь на армейские части, Народная партия осуществила 24 июня 1932 государственный переворот. Пока Прачадипок находился во дворце Клай-Кангвон в Хуахине, заговорщики взяли под свой контроль тронный зал Ананда-Самакхом в Бангкоке и арестовали ключевых должностных лиц (в основном принцев и родственников короля). Народная партия потребовала, чтобы Прачадипок стал конституционным монархом и предоставил тайскому народу конституцию. В случае отрицательного ответа они оставляли за собой право объявить Сиам республикой. Король немедленно принял предложение Народной партии, и вернулся в Бангкок 26 июня и принял заговорщиков на королевской аудиенции. Когда они вошли в комнату, Прачадипок поприветствовал их, сказав: «Я встаю в честь Кхана Ратсадона». Это был значительный жест, потому что, согласно предыдущим королевским ритуалам, монархи должны были оставаться на своих местах, пока их подданные делали почтение. Прачадипок признал изменившиеся обстоятельства и 10 декабря была обнародована подписанная королём первая «постоянная» конституция Сиама. Так закончилось время абсолютной власти династии Чакри и эра абсолютной монархии в Таиланде.
Религия[править]
Буддизм Тхеравады[править]
Сохранение ортодоксального монашества Тхеравадинов Сангха было одной из главных политик сиамского королевского двора в ранний период Раттанакосин. Король Рама I приказал высокопоставленным монахам созвать буддийский собор для пересоставления канона Трипитаки на пали в 1788 году, который, согласно тайскому повествованию, считается девятым буддийским собором. Король Рама I отреставрировал многие существующие местные храмы Бангкока, превратив их в прекрасные храмы. К важным монастырским храмам Бангкока относятся Ват Махатхат, Ват Четупхон, Ват Арун и Ват Ракханг. В правление короля Рамы III в Бангкоке было построено или отреставрировано около семидесяти буддийских храмов, включая как королевские, так и народные храмы. В раннем Бангкоке существовали два направления Тхеравады: основное сиамское Тхеравада и традиция Мон. Приток монов из Бирмы принес с собой монские буддийские традиции и самих монахов Мон.
От сиамского мужчины, независимо от социального класса, ожидалось, что он будет рукоположен в монахи в какой-то период своей жизни. Обычно молодой человек в возрасте двадцати лет временно становился монахом в рамках обычая совершеннолетия. Женщины не могли стать монахами, хотя они могли брить волосы и носить белые одежды, но официально не считались бы монахами. Существовали два монашеских пути: доктринальный «городской» Кхамаваси (คามวาสี), сосредоточенный на философии Тхеравады и изучении пали, и медитативный «лесной» Араньяваси (อรัญวาสี), сосредоточенный на умственных упражнениях и медитативных практиках.
Христианство[править]
Начиная с 1730 года, в период Аюттхаи, в Сиаме было запрещено писать христианские катехизисы сиамским алфавитом. Сиамцам, монам и лаосцам также было запрещено обращаться в другую веру под страхом смерти. В досовременном Сиаме религия была тесно связана с этнической принадлежностью. Западным людям разрешалось свободно исповедовать свою религию в Сиаме, но обращение в другую веру коренного населения было запрещено, поскольку это отклонялось от этнокультурных норм. В 1779 году король Таксин из Тонбури приказал изгнать из Сиама трех французских католических священников: Оливье-Симона Ле Бона, апостольского викария Сиама, Жозефа-Луи Куде и Арно-Антуана Гарно за их отказ пить священную воду в знак присяги на верность королю. Ле Бон удалился в Гоа, где и умер в 1780 году. Куде уехал в Кедах и в 1782 году был назначен новым апостольским викарием Сиама. Куде вернулся в Бангкок в 1783 году. Король Рама I помиловал Куде и разрешил ему пропустить церемонию питья освященной воды. Куде занял место викария в церкви Санта-Крус в районе Куди Чин. Однако, поскольку французские епископы продолжали монополизировать викариатские должности в Сиаме, Куде столкнулся с противодействием со стороны португальцев, составлявших большинство католиков в Бангкоке. Куде покинул Бангкок и отправился в Кедах, где умер в 1785 году, а в 1787 году его сменил Гарно. Апостольские викарии Сиама в ранний период Бангкока обычно проводили большую часть своего срока в Кедахе, Пенанге и Мергуи из-за сопротивления португальцев в Бангкоке, которые всегда просили португальских епископов либо из Гоа, либо из Макао. Чантабури возник как центр иммигрировавших вьетнамских католиков. Кедах, Малакка, Сингапур и Тенассерим были присоединены к территории апостольского викариата Сиама в 1840 году.
Жан-Поль Курвези, апостольский викарий Сиама, в 1838 году выбрал Жан-Батиста Паллегуа своим помощником. Курвези переехал навсегда в Сингапур, оставив Паллегуа в Бангкоке. В 1841 году, в соответствии с папским указом Univerci Dominici, апостольский викарий Сиама был разделен на апостольские викариаты Восточного Сиама, соответствующие собственно Сиаму, и Западного Сиама, соответствующий Малайскому полуострову. Курвези остался апостольским викарием Западного Сиама в Сингапуре, в то время как Паллегуа был назначен апостольским викарием Восточного Сиама в Бангкоке. Паллегуа был первым апостольским викарием, который большую часть своего времени проводил в Бангкоке. Поскольку сиамцам было запрещено принимать христианство, епископская власть в Сиаме контролировала христиан иностранного происхождения. В 1841 году в Сиаме насчитывалось в общей сложности 4300 зарегистрированных католиков, в том числе 1700 вьетнамских католиков в церкви Святого Франциска Ксавьера в Бангкоке, 700 португальско-камбоджийских католиков в церкви Непорочного Зачатия, 500 португальско-сиамских католиков в церкви Санта-Крус, еще 500 в церкви Святого Розария Кальварио и 800 вьетнамских католиков в Чантабури. В 1849 году, во время эпидемии холеры, король Рама III приказал христианским церквям выпустить домашних животных и кормить их, чтобы совершить благие дела и умиротворить болезнь в соответствии с буддийскими верованиями. Миссионеры не подчинились и вызвали гнев короля. Тогда Паллегуа решил выпустить животных по королевскому указу. Король Рама III был доволен, но приказал изгнать восемь священников, отказавшихся подчиниться. В 1852 году король Монгкут лично написал изгнанным восьми миссионерам, призывая их вернуться и обещая в будущем не навязывать миссионерам буддийские верования. Папа Пий IX выразил благодарность королю Монгкуту папскими посланиями Pergrata Nobis (1852) и Summa quidem (1861). В 1858 году Монгкут провозгласил свободу вероисповедания для своих подданных, положив конец более чем вековому запрету на обращение в другую веру и открыв новую эру обращения коренных сиамских христиан в христианство.
