Мистерии
Для людских душ, которые облекаются в этом мире в тела и страсти, бывает сопричастие к Богу только как образу туманного сновидения, которого можно коснуться познанием с помощью философии. Когда же души освобождаются и переходят в невидимое, незримое, невозмутимое и непорочное обиталище, тогда этот Бог (речь идёт об Осирисе) становится для них владыкой и царём, из-за него они как бы привязаны к несказанной и невыразимой для людей красоте, созерцают её и ненасытно стремятся к ней
Итак, вот и верьте, ибо то, что я говорю вам, правда. Я приблизился к границам смерти, я переступил порог Прозерпины, я прошёл сквозь все стихии и снова вернулся на землю. Я увидел солнце, сияющее ярким великолепием глубокой ночью. Я подошёл к богам наверху и к богам внизу и поклонился им лицом к лицу. Вот, я рассказал тебе эти вещи, которые, хотя ты и слышал, ты всё же не должен знать
Мистерии — эзотерическая мистическая практика, наиболее известная в античном греко-римском мире.
Описание[править]
Они дополняли официальные государственные культы, предлагая личный, индивидуальный религиозный опыт, недоступный в публичных ритуалах. При этом посвящение в мистерии было недоступным для всех, надо было пройти испытания и практику, что позволяло участникам мистерий стяжать особое единство меж собою и настоящий резонанс, что многого стоит.
Платон говорил, что только посвящённые блаженствуют после смерти, а Цицерон отмечал, что мистерии учат хорошо жить и умирать с благими надеждами.
Их расцвет пришёлся на архаический и классический периоды Древней Греции, а в эллинистическую и римскую эпохи они распространились по всему Средиземноморью, появились и мощные восточные культы. С VI века до н. э. число мистерий росло, к концу IV века до н. э. отсутствие посвящения считалось признаком неверия. Они существовали параллельно официальным культам, человек мог участвовать и в государственных жертвоприношениях, и в мистериях. В римский период некоторые стали особенно популярны среди солдат и чиновников.
Упадок их наступил в IV веке н. э., когда император-вандал Феодосий I в 392 году запретил языческие храмы, что привело к закрытию большинства святилищ. После этого многая информация про мистерии оказалась утеряна полностью, и она остаётся неизвестной даже в современном мире.
Основной характеристикой религии мистерий является секретность, связанная с деталями посвящения и ритуальной практики, которые не могут быть раскрыты посторонним. Целью была попытка заглянуть за горизонт жизни и понять что ожидает человека в посмертии. Ну, а что ещё может быть более важным и интересным для существа мыслящего? Само слово мистерия на русском означает тайна. В свою очередь, полагают, что слово произошло от греческого múō — закрывать, и главным образом это относится к закрытию глаз, следовательно, тот, кто закрывает глаза, обозревая свой ум мысленным взором, может проникнуть в тайны.
Мистерии были инициатическими, то есть выполняли важнейшую функцию инсталляции в людях принадлежности к общности. Они были открыты для греков и позже римлян, женщин, иногда и для рабов, посвящения были запрещены убийцам и варварам, не знавшим греческого. Мистерии не требовали отказа от других культов.
Суть[править]
Знают о Мистериях Деметры и Персефоны, Орфея и Митры немного, но учёные, причём и древние и современные, признают, что египетские мистерии были первыми, а последующие были созданы по их образцу. Христианские таинства также являются мистериями и обозначаются тем же словом в оригинале, однако не являются инициатическими.
В Древнем Египте это была высокая честь. Диодор писал, что те, кто участвовал в мистериях, стали духовнее, справедливее и лучше во всех отношениях. На протяжении более 3000 лет Осирис был воскресением и жизнью для древних египтян. Тайны, которые можно было раскрыть публике, состояли из страстей, в которых разыгрывалась смерть Осириса и его воскресение через три дня. Исида вернула его тело к жизни и зачала от него Гора. После этого Осирис стал правителем и судьёй мёртвых. Осирис умирает и воскресает в день весеннего равноденствия, а его сын Гор рождается в день зимнего солнцестояния. В Римской империи Исида временами была популярней других богов, и ей поклонялись по всей Европе. Отголоски этого культа прослеживаются в иконографике Чёрных мадонн. Богоматерь с младенцем Иисусом повторяет похожий сюжет Исиды с Гором на руках.
Не исключено, что некоторые идеи мистерий были прямо связаны с Текстами пирамид и подобными инструкциями. Например, некоторых посвящённых учили, что, когда они приблизятся к черте, отделяющей иной мир от земного, они будут испытывать жажду. Им было указано НЕ пить из источника у белого кипариса (это вода забвения, которая заставит их забыть свою жизнь и перевоплотиться). Вместо этого им советовали сказать стражам загробной жизни кодовую фразу, которая позволит им ворваться в землю богов и героев:
Я дитя земли и звёздного неба, но небо — мой дом. Я хочу испить из озера памяти
Начиная с Древнего Египта и вплоть до классической греческой эпохи учения Мистерий были открыты для тех, кто прошёл испытания на нравственную чистоту. В течении годичного испытательного периода кандидата обучали Малым Тайнам посредством притч и символов. Сдавший экзамен допускался к Великим Тайнам и космическим истинам, завершающимся ритуалом, в котором посвящённого помещали в фигуральную могилу, чтобы его сознание было направлено из физического тела в Потусторонний мир. Обнаружив своё истинное место и природу своей души, посвящённый возвращался, чтобы без страха столкнуться с предполагаемой материальной смертью, потому что он уже видел, что находится по ту сторону и потому был свободен.
Такие философы, как Платон, который сам был посвящён в Элевсинские мистерии, описывают обряд посвящения как добровольный тайный опыт, включающий заключение в саркофаг внутри тайной камеры с последующим возвращением в живое тело, после чего посвященные объявлялись воскресшими из мёртвых. Хотя сохранившиеся записи не раскрывают всю информацию, почерпнутую во время погружения в Потусторонний мир, каждый единодушно описывал этот опыт как вершину духовного развития, раскрывшую истинную природу души и механику движения Вселенной.
Этот ритуал до сих пор отмечается в Третьей степени масонства, когда кандидата поднимают из фигуральной могилы и провозглашают — воскресший.
Платон говорит, что целью посвящения в Мистерии является возвращение души к тому состоянию совершенства, в котором она вошла в мир, но от которого она отклоняется, находясь в физическом теле. Гностические Евангелия описывают это стремление как противоядие от сил тьмы, основная цель которых — помешать самосовершенствованию, заставляя людей пить воды забвения, чтобы они не знали, откуда они пришли.
Этот ритуал пережил инквизицию благодаря рыцарям-тамплиерам, которые следовали методике ессеев, после того как крестоносцы нашли инструкции, спрятанные под Храмовой горой, где, как говорили, старейшины Иерусалима занимались таинствами во тьме под Храмом Соломона в подземном помещении, называемом брачной комнатой.
