Тексты пирамид
Гораздо больше информации содержится в Текстах пирамид – погребальных надписях, которые были нанесены на стенах ранних древнеегипетских пирамид в Саккаре, предназначенных для захоронения тех, кому суждено быть мостом, соединяющим жизнь и смерть, бытие земное и посмертное инобытие – царям Египта. Тексты были найдены в пяти пирамидах древнего Мемфиса.
Тексты пирамид (Pyramid Texts) — наиболее древний из сохранившихся корпусов религиозных текстов Древнего Египта, собрание заклинаний, гимнов, молитв и ритуальных формул, вырезанных на внутренних стенах пирамид фараонов V и VI династий. Это первый известный пример монументальной эпиграфики в истории человечества, а кроме того одно из первых описаний загробной жизни в истории. В текстах пирамид рассказывается про ритуальное обеспечение посмертного существования царя в загробном мире. Своего рода предшественник Книги Мёртвых.
Описание[править]
Тексты пирамид появились в эпоху Древнего царства, когда активно и мощно строили фараонные пирамиды. Первая пирамида с текстами — пирамида Унаса, последнего фараона V династии. После него аналогичные надписи встречаются в пирамидах Тети, Пепи I, Меренра I, Пепи II (VI династия) и некоторых цариц (Ипут II, Уаджедтен, Неит). Всего сохранилось семь полных или фрагментарных корпусов, расположенных в Саккаре.
Эти тексты открыл исследователь Гастон Масперо, который в 1880 году исследовал пирамиду Унаса и впервые опубликовал их перевод в 1882—1889 гг. Позднее Курт Зете издал фундаментальное издание с фотографиями и транслитерацией. Современные исследования опираются на последующие работы египтологов Джеймса Аллена, Хартвига Альтенмюллера и Клода Каррьера.
Тексты вырезаны вертикальными колонками иероглифами на стенах погребальной камеры, коридоров и прочих комнат. Надписи окрашены в зелёный или синий цвет. В текстах содержатся многочисленные отсылки на несохранившиеся и более древние тексты.
В число текстов входит важная для каждого высокопоставленного египтянина информация: заклинания против змей, скорпионов, ритуалы открытия рта и глаз, тексты восхождения на небо, отождествления с великими богами Осирисом и Ра. Тексты не образуют связного повествования, а представляют собой компиляцию независимых заклинаний (егип. rꜣw), каждое из которых имеет собственный заголовок: rꜣ n swꜣḏ ḫt (Заклинание для оживления тела).
Эти древние тексты, по первому впечатлению, кажутся примитивными и содержат множество навязчивых повторений ритуального характера. Египтологи и лингвисты ищут (и не находят) в них последовательные рассуждения и поэтические пассажи, предполагая именно в этом смысл, литературно-повествовательный смысл. Но отчасти это более походит на то, что греки-христиане позже назвали термином литания, что означает просьб" — повторяющиеся молитвенные воззвания к Богу или святым с целью быть ими услышанными.
Суть[править]
Царь отождествляется с Осирисом (владыкой Дуата) и солнечным богом Ра. Основная цель — обеспечить восхождение фараона на небо, где он становится неумирающей звездой (jḫm sk). Тексты описывают небесный путь через созвездия, полёт в виде сокола или гуся, переправу через небесную реку на лодке Ра.
Посредством ритуалов царь получает способность видеть, говорить, есть в загробном мире. Затем он омывается в озере Нун, подобно новорождённому. Загробный мир переполнен опасностями, а оттого важны и заклинания против змей Апопа, крокодилов, демонов.
В свою очередь, Книга двух путей это адаптированное изложение Текстов пирамид. Кроме того, тема посмертного существования в Другом Мире подробно излагается в важных по своему ШАТ ЭНТ АМ ДУАТ, или Книге того, что в Дуате и Книге Врат. Многие из них иллюстрированы цветными изображениями богов, мифологическими сценами и т. д., в отличии от иероглифических настенных формул и заклинаний Текстов пирамид, чтобы быть более понятными неграмотному населению и учёным египтологам.
В отличие от других книг Тексты пирамид содержат более скудную информацию о демонах и чертях, которыми более поздние египетские жрецы заселили некоторые части Дуата, разделив его на двенадцать частей, как это было сделано в Книге того, что в Дуате. Основной упор здесь делается на что-то ещё.
