Книга двух путей
Книга двух путей (Путеводитель по путям Ростау) — мощные египетские тексты, древнейшая известная карта загробного мира Дуата, в которой гнездятся текстовые заклинания и их иллюстрации, которые должны качественно отработать после смерти и позволить египтянину оказаться в нужном месте.
Описание[править]
Большинство её экземпляров происходит из Дейр-эль-Берша, где, возможно, находилась мастерская, в которой делались качественные саркофаги, в которых хоронили влиятельных представителей знати. Отличительной особенностью этих текстов являются иллюстрации, которые например отсутствовали в тех же Текстах пирамид. Единственный известный экземпляр за пределами Дейр-эль-Берша обнаружен в гробнице Хесу Старшего в Ком-эль-Хисн.
Книга обычно наносилась на дно саркофага, в то время как крышка часто украшалась изображением богини неба Нут.
В текстах описываются два основных пути к Ростау, обители Осириса. Первый протекает по небесным рекам, второй же прёт по плотинам, полям и лабиринтам. Здесь зигзагообразные тропы пересекаются, некоторые ведут в никуда, встречаются высокие стены из камня и пламени, тьма, демоны, стражники и воротные привратники с ножами, посохами. Встречаются озера, исполненные огнём.
Покойный должен был знать заклинания, чтобы верно назвать имена местных стражников и тем самым зародить в оных желания пропустить, преодолеть самые опасные моменты, в особенности с яростным огнём, который в состоянии испепелить и дух, и пройти через многочисленные ворота, отделяющие локации друг от друга. Понято, что файлуре в осуществлении обозначает гибель и попадание в весьма мрачные судьбилища.
В Ростау, на границе неба, окружённом тьмой и огнём, лежит тело Осириса. Тот, кто увидит его, обретёт бессмертие.
Содержание[править]
Сценарий прохождения наглядно проиллюстрирован этой книге, которая описывает две тропы, которые зигзагами проходят через опасный ландшафт, окружённый препятствиями и демоническими существами, к небесному Ростау — царству Осириса. Ростау находится на границе неба, окружён тьмой и огнём. Здесь лежит тело Осириса, и любой человек, посмотревший на него, никогда не умрёт. Умерший должен надеется достичь Поля жертвоприношений, где все его нужды будут удовлетворены. К сожалению, дорога опасна, многие тропы пересекаются, а некоторые ведут в никуда.
Заплутав, души могут не найти дороги назад и в этом случае становятся голодными духами, поскольку родственники в конце концов о них забывают со временем и перестают их подкармливать приношениями и своими воспоминаниями. Несчастные, находящиеся в различных частях Дуата, по-видимому, не исчезают полностью, они оживляются один раз в день светом, который бог Ра излучает на них. Краткий промежуток каждую ночь, когда сияющие боги, бывшие в его свите, освещают тьму огнём, исходящим от их тел, сам бог Ра, жалея тех, кому подношения на земле прекратились, из милости произносил слова, которые обеспечивали им пропитание.
Оба пути разделены Озером Огненным, которое моет сжечь, но и возродить. Умершему приходится бороться с огненной корой, многочисленными стражами и демонами, а путь им преграждают тьма, высокие каменные стены и фонтаны огня. Книга двух путей — это дорожная карта. Путеводитель по Запределью. Выбор дороги зависел от жизненных устремлений усопшего, его посмертных воспоминаний и усилий родственников, желающих облегчить ему путь своими молитвами. Необходимость осознания греха, покаяния и жизни в добрых делах считались необходимыми для допуска в обитель блаженных. Кроме того, умерший должен удержать в памяти заклинания и некоторые имена обитателей Иного Мира, чтобы с ними договориться.
Произнесение ритуальной формулы считалось актом творения. В некотором смысле действие и слово были одним и тем же. К примеру, умершему нужно было узнать по внешности и назвать имя лодочника Махафа, существа с глазами на затылке, и убедить, чтобы он перевёз на другой берег.
Верхний путь через Дуат обычно изображают синим цветом, а нижний чёрным. Оба пути разделены Огненным озером Владеющих Ножами. На той и другой дороге предстоят встречи со стражами и наблюдателями, которые не дадут пройти недостойным. Одни из них настроены дружелюбно и готовы дать подсказки, другие кажутся относительно нейтральными, (например, тот, чьё лицо закрыто и с собачьей мордой), есть сварливые (хмурый, тот, чьё лицо горит). Но многие из них встают на пути, чтобы напугать или вызвать отвращение: тот, кто танцует в крови; тот, чьё лицо ужасно; монстр; он с ножом; лицо бегемота; тот, у которого лицо в навозе и т. д.
Но предстоит ещё одно испытание — они должны войти в лабиринт тёмных подземелий Ростау. Им предстоит найти путь среди запутанных извилистых синих линий, возможно обозначающих коридоры, реки или тропинки. Ростау наполнен враждебными богами и демонами. Некоторые с головами скарабеев, другие держат змей или ящериц. Один особенно дружелюбный персонаж описан как Тот, кто ест своих отцов. Тот, кто ест своих матерей. Тот, кто прогоняет Сета, когда злится. Выйдя из лабиринта, нужно ещё преодолеть две области, разделённые стеной тьмы.
Завершением этого квеста является встреча с Осирисом, который предлагает пришедшему Глаз Гора. Они становятся едиными с Тотом, которого называют сыном Осириса, и далее проводят вечность в присутствии Ра. Око Гора, благодаря которому Осирис воскрес, может принять только тот, кто сам является Осирисом. Осирис и умерший соединяются, становясь единой сущностью. На протяжении более 3000 лет Осирис был известен как Воскресение и Жизнь.
