Иуда
Иуда — известный антигерой Нового Завета, архетип предателя (хотя и не первый в истории предатель, ибо был также злобный Каин).
Подробности[править]
Иуда Искариот был одним из учеников Христа, и на правах апостола странствовал с ним. Однако впоследствии городская стража предложила ему финансовое вознаграждение за то, что он укажет им, когда в городе будет Христос, которого власти мечтали арестовать и уничтожить. За предательство была выплачена цена в 30 серебряных монет (шекелей, ибо против Христа замышляли в то время недоброе евреи), которые с тех навсегда вошли в историю как условное обозначение цены предательства (на тот момент сумма, в среднем выплачивавшаяся за 4 месяца работы).
Говорят, что вскоре после того, как состоялась казнь Христа, Иуда осознал тяжесть осуществлённого греха и повесился на дереве, предварительно вернув деньги первосвященникам. После этого он попал в самый центр ада, в ледяное озеро, в котором находятся только он и Люцифер.
Согласно Луке, виноват в предательстве Иуды был также и Сатана, который подговорил его сотворить предательство. Сообщается, что и до совершения предательства Иуда занимался тем, что воровал общие деньги:
Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.
После предательства он перестал считаться апостолом, и на его место был выбран иной кандидат.
По итогам этой истории имя Иуды стало нарицательным и обозначает предателя, который осознанно вредит собственной закрытой группе (что во все времена среди людей полагалось исключительно осуждаемым явлением). При этом обычно забывается, что Иуда Искариот — далеко не единственный Иуда, упоминаемый в Библии (и в Новом Завете в частности). Второй Иуда («Иуда НЕ Искариот») был даже в числе апостолов (Ин. 14:22, Деян. 1:13, Деян. 15:32 и др.). Сам Иуда же считается, наверное, самым греховным человеком в истории — ибо предательство его было направлено на попытку принести людям сведения об истине.
Дискуссии[править]
Из евнгелических историй известно, что сам Христос прекрасно знал о готовящемся предательстве, так как открыто сообщил об этом своим ученикам во время трапезы. Отсюда нередко обсуждается вопрос наличия свободы воли, в том числе и у Иуды — если его роль заключалась в том, чтобы учинить предательство и была предопределена, можно ли его за это осуждать.
Появились даже некоторые апокрифические источники, в которых Иуда описывался как человек, сдавших Христа по его собственному повелению — так как для распространения христианства требовалось, чтобы того убили, а следовательно кто-то должен был сообщить страже. Но эта версия едва ли имеет отношения к реальности — для ареста стражей предательство было вовсе не обязательно, стража могла расследовать местонахождение Христа самостоятельно. Затем стали всирать всякий бред, такие как Евангелие Иуды.
Что касается свободной воли — всеведние Бога не означает прямого влияния на выбор того или иного человека. Христос знает наперёд все события, но не является их единоличным автором, подобно синоптику, предсказывающего погоду на завтра, но не определяющему её по своей воле.
Цитаты[править]
Историческая роль Иуды Искариота в том, что он придумал третий путь.
И этот путь особенно страшен тем, что он угрожает именно «хорошим христианам».
Широкий путь имеет свои собственные плоды.
Это богатство, власть, слава, красивые девочки-мальчики, комфорт, вкусная жратва и море выпивки и наркоты, больная душа, перманентная смерть, ад и вечная погибель в огненной черной реке .
Узкий путь тоже имеет свои собственные плоды.
О которых пишет апостол Павел — любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, нищета ради Бога, воздержание, здоровая душа, вечная жизнь и Царство Божие.
На широком пути не растут плоды узкого пути.
На узком пути не растут плоды широкого.
Более того, на широком пути даже не ищут плодов узкого.
Когда идущим по широкому пути говорят о том, что надо иметь долготерпение, кротость, воздержание, Христову нищету, они крутят у пальца мозгами — мол, опять эти чокнутые фанатики, обдуренные хитрыми попами.
А путь Иуды Искариота — это когда человек идет по узкому пути и на нем ищет плодов широкого.
Этот путь изобрел не Иуда — это иудейское мировоззрение.
Мы согласны на узкий путь, мы согласны на требования Бога, только дай нам за него богатство, власть, славу, красивых девочек-мальчиков, комфорт, вкусную жратву и море выпивки.
Это буквально идущее из самой глубины сердца неистребимое желание чесать смоквы с терновника.
И этот путь — еще страшнее широкого. Конец Иуды Искариота это показал. Сатана властвовал над язычниками, но вселялся в фарисеев и Иуду. Этот путь собственно путь сатаны, поскольку он сам, будучи мертвым духом, по выражению св. Григория Паламы, ищет удовольствий плоти. Поэтому самые безнадежные, страшные и последовательные сатанисты — это не идиоты, устраивающие оргии в инфернальном дизайне, а аскеты от сатаны.
