Грехопадение
О, что сделал ты, Адам? Когда ты согрешил, то совершилось падение не тебя только одного, но и нас, которые от тебя происходим.
Грехопадение — легендарное событие в начале времён, когда человечество ещё было только создано и было расквартировано в саду Эдема. Заключается в том, что человек осознанно нарушил запрет Бога, в результате чего в него вошло зло и укоренилось, и человек стал грешен и низок. Источник первородного греха.
Описание[править]
Деревья воистину были самой доброй формой жизни: не вели войны, не предавали, а если между менее совершенными живыми и шёл военный конфликт, зачастую горели, но никогда этим не возмущались. А вместо того, чтобы взять с них пример, эльфы и люди нагло долбили друг друга, чтобы получить высший титул или обычное золото и серебро.
Когда человек был только сотворен, Бог выдал ему ровно один приказ — ни при каких условиях не есть яблоко с определённого дерева в Эдеме, которое наделяет способностью познания зла. И первый человек, Адам, был бы рад следовать его доброму совету, но случилась беда — вполз змей, наделённый большой подлостью и ненавистью к творениям Божиим. Тот змей, поговаривают, был самим дьяволом, и завёл подлые речи, начав уговаривать Адама пожрать яблоко. Но Адам был крепок как кремень, тогда змей уже стал обрабатывать его жену Еву, которая поддалась греху и сорвала пару яблок, одно съела сама, а второе дала Адаму. И в людей вошло зло.
Бог увидел, что в человеке произошла перемена, его сущность была осквернена. Он понял, что нарушено было предписание и люди съели яблоко, и изгнал их из сада Эдема, после чего запретил возвращаться. Если при сотворении человек не страдал ни от каких бед, и был бессмертен, то после падения стал и болеть и умирать. Стало тяжко жить людям, пришлось заниматься земледелием и охотою, дабы добыть себе еду.
Первородный грех вошёл в каждого рожденного далее человека и активно тянул сущность человека на самое дно. Таковая была хитрость подлого змея, решившего осквернить самоя лучшее, что создавал Бог. Однако же тот, будучи бесконечным и мудрым разумом, смог преодолеть эту проблему — на землю снизошёл Иисус Христос, бывший Богом, и вобрал в себя грехи всех людей, и новые люди уже не несли в себе первородный грех, и могли быть чистыми (хотя новые грехи дьявол продолжил подкидывать).
Интерпретации[править]
В еврейском языке «познать зло» обозначает на самом деле «стать единым со злом», то есть подразумевалось, что люди осознанно стали практиковать зло. Когда же был задан вопрос о том, что же такого учинили люди, они стали перекладывать ответственность на ползалку, а не признали наличие вины, и именно это и повлекло изгнание из рая, а не формальное поедание яблока (образ яблока, по распространённой версии, был избран из-за того, что «яблоко» и «грех» записываются на иврите похоже).
В искусстве[править]
В «Атрабете» по вселенной Средиземья тематика грехопадения также описывается, но куда более непродуманно и странно — в начале времён людям никаких указов не давалось, однако к ним явился Мелькор, показал силушку необычайную и повелел себе поклониться. Люди и поклонились, после чего были лишены бессмертия и стали страдать. Легенда критикуется многими аналитиками, ведь она странная — людям не было дано указаний не слушать Мелькора или не поклоняться другим богам, так что непонятно, в чем же они виноваты. Да и Мелькор выглядит приятнее своей альтернативы.
