Серафим Саровский
Серафим Саровский (мир. Прохор Исидорович Мошнин; 1754—1833) — великий православный святой, иеромонах, преподобный[1]
Биография[править]
Родился в 1754 году, при рождении получил имя Прохор. Был вполне мирским человеком, сыном купца.
Однако с ранних лет сталкивался с божественным, которое явно указывало ему на то, какой путь он должен избрать. Он разговаривал с Богородицей и был ею исцелён, становится свидетелем значимых чудес. В результате в достаточно молодом возрасте, в 1776 году, полагает что его призвание — монашество, и принимает служение в Свято-Успенской Саровской пустыне в Тамбовской губернии.
Жил в уединении, читал Священное Писание, сам себе добывал пропитание, в том числе имел пасеку. Во время молитв в отшельничестве общался с местными дикими зверями, в том числе со здоровенными медведями, которые приходили к святому чтобы поесть, и не нападали на него, а высказывали почтение.
Прожил долгую жизнь, последние годы жизни провёл в монастыре, где принимал паломников, даровал им покой и исцеление от болезней. 2 января 1833 года преподобный отошёл к Господу. Сподвижники обнаружили его почившим на коленях.
Великий монах был канонизировал во времена царствия Николая II. Последний Император с высоким почтением относился к старцу. После рассмотрения вопроса с 1903 года Серафим Саровский был прославлен как преподобный, он официально был признан святым, и с тех пор стал весьма почитаемым на Руси.
Беседа преподобного с Николаем Мотовиловым[править]
Весьма известная в православных кругах публикация, где изложено как батюшка простым языком объясняет смысл жизни православного христианина:
Молитва, пост, бдение и всякие другие дела христианские, сколько ни хороши они сами по себе, однако не в делании только их состоит цель нашей христианской жизни, хотя они и служат необходимыми средствами для достижения ее. Истинная же цель жизни нашей христианской состоит в стяжании Духа Святаго Божиего. Пост же, и бдение, и молитва, и милостыня, и всякое Христа ради делаемое доброе дело суть средства для стяжания Святаго Духа Божиего.
Интересные факты[править]
- В современной России св. Серафима внезапно стали почитать как покровителя ядерных технологий, видимо в рамках концепции атомного православия. Его именем также называют боевые ядерные корабли, хотя при жизни святой был против военного решения вопросов.
- По преданию преподобный содержал рядом со своей избушкой ручного медведя. Батюшка подкармливал косолапого и разговаривал с ним. Зверь был благодарен и во всём слушался святого.
- Имеются свидетельства, что Саровский старец во время молитвы парил в воздухе.
- Камень Серафима Саровского, — валун на котором преподобный молился тысячу ночей. После смерти батюшки святыню раскололи на отдельные части. Части знаменитого валуна разобрали желающие прикоснуться к святыне.
- 12 сентября 1804 года жестоко избит недалеко от своей избушки в лесу бандитами. Не найдя драгоценностей преступники бросили его умирать, но батюшка добрался до обители в которой поведал историю, и пал в беспамятство. Пребывая без сознания лицезрел саму Богородицу, которая объявила ангелам, что сей рода нашего, анонсировала его выздоровление. Очнувшись, батюшка отказался от медицинской помощи (кровопускания), переложив свое исцеление на самого Б-га. Примечательно, что когда подонки избившие Серафима были пойманы, преподобный отказался мусорнуться и потребовал, чтобы их отпустили.
Предсказания преподобного[править]
О возвеличивании России[править]
Перед концом времен Россия сольется в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, она составит одно море или тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог издревле изрек устами всех святых: “Грозное и непобедимое Царство Всероссийское, всеславянское – Гога и Магога, пред которым в трепете все народы будут”. И все это – все равно как дважды два четыре, и непременно, как Бог свят, издревле предрекший о нем и его грозном владычестве над землею. Соединенными силами России и других народов Константинополь и Иерусалим будут полонены. При разделе Турции она почти вся останется за Россией...
О последних временах[править]
При светопреставлении вся земля сгорит, и ничего не останется. Только три церкви по всему свету, со всего света будут взяты целиком, неразрушенными, на небо: одна-то в Киевской Лавре, другая (уж, право, не вспомню), а третья-то ваша, Казанская…Кто в Дивееве у меня живет, не для чего ему никуда ходить, ни в Иерусалим, ни в Киев, пройди по канавке-то с четочками, прочти полтораста Богородиц,[2] — тут у меня и Иерусалим, и Киев! Так, что канавка эта — стопочки Божией Матери! Тут ее обошла Сама Царица Небесная! Эта канавка до небес высока! Землю эту взяла в удел Сама Госпожа Пречистая Богородица! Тут у меня, батюшка, и Афон, и Киев, и Иерусалим! И как Антихрист придет, везде пройдет, и канавки этой не перескочит! Когда век-то кончится, сначала станет антихрист с храмов кресты снимать да монастыри разорять, и все монастыри разорит! А к вашему-то подойдет, подойдет, а канавка-то и станет от земли до неба, ему и нельзя к вам взойти-то; нигде не допустит канавка, так прочь и уйдет!
… Все пройдет и кончится. И обители уничтожатся, а у убогого Серафима в Дивееве до самого дня пришествия Христова будет совершаться Безкровная жертва!
Примечания[править]
- ↑ Преподо́бный — лик особенной святости в РПЦ МП, объединяющий прославившихся в монашеском подвиге (особенно сильно, сугубо уподобленный; от др.-греч. ὅσιος, буквально: «священный», «чистый, незапятнанный», «освященный», «святой»).
- ↑ «Богородица» (молитва), — Богородице Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою, Благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.
