Перверсия

Перверсия — это сексуальное извращение, однако, в зависимости от той или иной классификации, которую применяют сексологи/психоаналитики/психотерапевты список этих самых перверсий очень разнится. Об этом и поговорим. Но давайте по порядку. Расскажу о наиболее часто используемых классификациях как следствиях частных мнений

Современная клиническая сторона вопроса или «Ох уж эти версии понятия перверсии»

Будучи уже подростком, он однажды прогуливался с матерью в зоологическом саду. Миссис Эллис присела где‑то в кустах, чтобы облегчиться. Хэвлок вспоминал, как звук ударяющейся о землю струи растревожил его, двенадцатилетнего. Прошло не так много времени, и он уже занимался научными измерениями траектории струи мочи своих одноклассников, причём с характерным для него самоанализом отмечал: «Энергия моего собственного мочевого пузыря ниже средней». Кульминацией стало эмпирическое исследование «Мочевой пузырь как динамометр».

— См.: «Ellis, Havelock The Bladder as a Dynamometer // American Journal of Dermatology 6 (May 1902)».

1. «Я считаю что любой секс не нарушающий закон есть норма а не извращение и отклонение». Пропагандируется леваками и самими первертами. Законы создают для поддержания правопорядка. Поэтому высказывание «изнасиловал кого-то — значит извращенец» примерно то же самое что и «Обворовал бабушку — значит клептоман». Психотерапевты работают с душевным здоровьем а не уголовным кодексом. К тому же, в разных странах разные законы. Где-то возраст согласия — 16 лет, а где-то — 13. А в некоторых странах и гомосексуализм карается смертной казнью. Поэтому ориентироваться на уголовный кодекс для определения состояния душевного здоровья — не очень хорошая идея.

Про ‹эротический фетишизм› вернее будет сказать «ПОКА входит», ибо в 2019 году утвердили МКБ-11 который вступит в действие в 2022 году, и по нему эро-фетишизм (так же фетишистский трансвестизм, садомазохизм и прочие сексуальные практики не мешающие другим людям и не связанные с дистрессом), в соответствии со стандартами МКБ, уже является «нормой». Эдакая парафильность Шрёдингера. Иронично. Прям как с марихуаной до легализации.

2. «Всё что происходит по согласию между взрослыми людьми — норма!». Также пропагандируется леваками. Тоже неоднозначное мнение. Мне вспоминается один любопытный случай… Армин Майвес [(см.н. «люстморд»]) — немецкий убийца и каннибал, получивший международную известность после того, как в 2001 году убил и съел берлинского программиста Юргена Брандеса с добровольного согласия последнего. Как следует из видеозаписи, которую вели сексуальные партнёры, Майвес после очередного занятия сексом отрезал Брандесу член. Когда Брандес уже принял большую дозу алкоголя и болеутоляющих средств, Майвес убил его. Мясо партнёра он сохранил в морозильной камере и питался им в течение нескольких месяцев ([а вот это см.н. уже «антропофаголагния»]). Неплохо, да? Два взрослых сознательных человека. Нормальны ли они? Суд решил, что Армин нормален …и приговорил его к пожизненному заключению)0))0))О нём, кстати, спели Rammstein в своей песне Mein Teil. Но ладно, то — убийство. А с сексом как? Ну вот случай полегче. Джесси Беринг в своей книге «Я, ты, он, она и другие извращенцы» описывает случай инцеста. Два брата-близнеца живут вместе и занимаются сексом (см.н. «фратилагния»). Джесси Беринг считает что это — норма, потому что эти парни — взрослые, у них всё по согласию, и они никому не мешают. ВОЗ тоже не считает это перверсией, потому что инцест не входит в список сексуальных отклонений в МКБ-10. Однако, польский сексолог Збигнев Лев-Старович в своей классификации считает, что инцест — всё же перверсия. Но, даже будучи либертарианских взглядов, не станем поспешно судить его. Ведь я к тому, что «согласие» такой же неоднозначный критерий, и опираться в мнении только лишь на МКБ-10 и МКБ как таковое не всегда имеет смысл, и сейчас поймём почему.

3. «Перверсия — это неспособность возбуждаться на обычный секс». Таково 'мнение' уже МКБ-10. То есть всегда нужен определённый стимул для возбуждения. В классификаторе МКБ-10 перверсиями являются:

• Фетишизм
• Фетишистский трансвестизм (мужчина переодевается в женскую одежду для возбуждения и наоборот, но чаще первое; может вступать в гомосексуальные контакты (при этом будучи гетеросексуальным 🤷‍♀️); вне секса женский образ его не интересует)
• Эсгибиционизм (практика обнажения перед другими для себявозбуждения)
• Вуайеризм (практика подсматривания для оного же)
• Педофилия
• Садомазохизм
• Сексуальные девиации затрагивающие сторонних лиц не только без их ментальной готовности но и согласия (например зоофилия, некрофилия). В 2019 году утвердили МКБ-11, который вступит в силу к 2022 году. В него, помимо последнего, из МКБ-10 включены всё те же
• Эксгибиционизм
• Вуайеризм* ПедофилияИ добавлены, внимание, сделующие:
• Принудительный садизм* Фроттеризм (прижимание в автобусе)* Опасные сексуальные практики, затрагивающие конкретно взятую личность и не вовлекающие посторонних (например, любители придушить себя во время онанизма)Таким образом, фетишизм, фетишистский трансвестизм, садомазохизм и другие сексуальные практики, не мешающие другим людям и не связанные с дистрессом, отныне по стандартам МКБ являются нормой. Как мы видим, в МКБ-11 упор сделан на социальные последствия. Мол «фетишизм никому не мешает, значит это норма, и оставьте фетишистов в покое». А это уже попахивает первым и вторым ранееописанными мнениями. По этому поводу возмущались и спорили многие сексологи, дескать «какого чёрта вы превращаете МКБ в подобие Уголовного Кодекса??», ведь, как говорилось, правопорядок и душевное здоровье это разные вещи

4. «Корень перверсионности не в экзотичности той или иной практики, а в отношении к источнику сексуального влечения» полагает психоаналитическая терапия. В психоанализе вообще всё неоднозначно. Психоаналитики, что реабилитируют преступников, в основном опираются на тот же МКБ в своей практике, однако всё же психоаналитический взгляд гораздо шире, нежели в МКБ, и затрагивает личность в целом, а не только сексуальное поведение. Вкратце психоанализ выделяет два основных критерия перверта: это привязка сексуального влечения и сверхценность такой привязки. Ну с первым понятно — перверта возбуждает только обязательный стимул (линжерофилов — бельё, дорафилов — кожанная выделка, других фетишистов — другие предметы, педофилов — дети …здесь всё как в МКБ). А со вторым разберёмся подробнее. Это означает, что для перверта секс имеет значение только в том случае, когда выполняется тот самый стимул. Если же его нет, обычный секс может практически и не доставлять удовольствия.

Забавно здесь то, что по мнению части психоаналитиков (например, легенды психоанализа Отто Кернберга) получается, что промискуитет (беспорядочная половая связь) — так же перверсия. То есть многие пикаперы это перверты. Ведь пикаперу важно что? Ему важна новизна, стремление соблазнить как можно больше девушек. После соблазнения девушка тут же становится неинтересна. Вот и фетиш: «Ты нравишься мне, пока я тебя не соблазнил». Посмотрите фильм «Стыд» с Майклом Фассбендером. Да, у главного героя просто очень активная половая жизнь, без всяких лютых извращений. Проститутки, случайные партнёрши, порно, онанизм… и, собственно, всё. Но «всё» это, что самое главное, — в прямом смысле: кроме сексуального удовлетворения больше ничего в его жизни нет. Нет друзей, нет цели в существовании… Даже своей сестре он не рад. И в самом конце главный герой, решив что он пуст внутри, рыдает сидя под дождём на асфальте… Таким образом, перверсия согласно психоанализу, это не только сексуальное поведение, но и определённый характер полового влечения. Вот так.

(Бонус-десерт)

5. «Первертность как тип личности, не зиждящийся на сексуальном аспекте жизни как таковом, но с которым можно вполне спокойно жить а не выживать». Тоже очень интересное мнение. Существует структурный психоанализ или психоанализ Лакана. Структурный психоанализ — самое сложное, что вообще есть в психотерапии и психоанализе. Ну просто потому что Жак Лакан писал очень непонятными, абстрактными терминами. Начнём сначала. Зигмунд Фрейд считал, что все люди делятся на: невротиков, психотиков, первертов. Это всё — структура личности, которая НЕ меняется. То бишь перверт навсегда останется первертом. Это нельзя вылечить, это можно только познать благодаря психоанализу и жить в согласии с этим. Фрейд считал, что перверсия всегда связана именно с сексуальным поведением («Три очерка по теории сексуальности»). Однако, Жак Лакан, продолжив дело Фрейда, расширил понятие перверсии. В его структурном психоанализе считается, что перверсия необязательно связана именно с сексуальным поведением. То есть, сексуальным извращенцем (ч.к. парафилом) может быть и невротик, и психотик, а вот истинный перверт именно в сексе может быть самым обычным гетеросексуалом, даже без садистско-мазохистских наклонностей. В чём же тогда отличие перверта от невротика и психотика? В характере отношений с «Другим». Другой — это, вкратце, все наши принципы, понятия, ценности, желания, можно, нельзя, правила и так далее. Это всё — «Другой» (то есть типо всё хорошее в тебе это кто-то другой но только не ты, иронично. И любой человек в зависимости от структуры психики выстраивает разные отношения с «Другим». Невротик — постоянные сомнения, постоянное противодействие «Другому». Практически все из нас именно невротики (не потому что мне так захотелось, а потому что другие два типа это п*здец). Невротик мечется между «Другим» (своими принципами, желаниями) и реальностью Субъекта (Субъект это так же понятие в психоанализе, означающее что-то типо нашего сознания). «Другой» говорит «Маша — срочно выходи замуж, ты уже старая, тебе 21 год. Ты ДОЛЖНА выйти замуж», а Маша сопротивляется, Маша оправдывается, говорит «Ну подожди, вот только ВУЗ закончу, защищу диссертацию… тогда обязательно, честно-честно». Вот такие со своим «Другим» отношения у невротиков. Справедливости ради не приравниваем «Другого» к голосу разума — он не только ценности но и желания, напомню. То есть «Маша-маша, хватит выберать помидоры, возьми лучше тот здоровый огурец, повеселишься дома» это всё тоже «Другой». «Другой» это в принципе любые мысли. МЫСЛИ. Тогда как субъект — намерения и действия, которые уже имеют место за пределами одной только черепной коробки. Это особенно важно для понимания следующих типов. Например такого как психотик. Тут «Другой» как бы держит субъекта в плену, обрывая тем самым человеку связь с реальностью. Таковы, например, параноики. Параноики живут в своём мире, где за ними постоянно следят, хотят похитить, убить, отравить… И что бы вы ниговорили — параноик будет игнорировать ваши доводы. В этом вопросе для него нет реальности, нет объективной истины. Есть только «Другой», мысли которого он принимает за свои. И реален лишь тот мир что «Другой» выстроил. Перверт. «Субъект» и «Другой» в перверте — единомышленники. Поэтому перверт не сдерживает своих желаний, какими бы постыдными или ненормальными эти желания не казались (вспоминаем Машу, всё-таки купившую огурец). Да, перверт может быть сексуальным извращенцем, но он в равной степени может не быть им а быть, скажем, убийцей-психопатом или жестоким политиком-диктатором, то есть никаких сексуальных отклонений не иметь (как и границ, тем не менее, в целом 🤔). Таким образом, главная черта перверта, согласно структурному психоанализу, — это следование прихоти «Другого». Перверт служит наслаждению «Другого» и от этого наслаждается сам. Соответственно, то, станет ли перверт опасным для общества или просто как минимум нуждающимся в медикоментозной терапии человеком, зависит от того какой уровень моральных ценностей ему удастся привить за жизнь (если вообще удастся), ведь будь у Маши-перверта уровень моральных ценностей ниже она бы задумывалась не о покупке огурца а о покупке ножа для того чтобы под покровом ночи карать неверных …хотя может и огурца, чтобы им тоже карать 🤔 И никаких угрызений совести бы она по этому поводу не испытывала. Ведь совести попросит нет. Отсутствует тот внутренний голос который бы вообще что-то говорил кроме того что сам же хочешь услышать. Если невротик постоянно сомневается, колеблется, его мучают ра зазмышления о содеянном (Раскольников, например), то перверт крайне убеждён в правильности своих поступков. Поэтому психоаналитики наперёд советуют первертам устанавливать для себя пределы наслаждения. Иначе перверт заходит всё дальше и дальше в своих деяниях, как бы пытаясь понять «Насколько низко я смогу пасть, прежде чем явится Отец и покарает меня» (Отец — это опять же один из приколдесных терминов структурного психоанализа, означающий (наиболее простым языком а не в этих ваших бесполезных интернетах с киберленинками) незримую угрозу в виде наблюдателя либо просто силу тебе не подвластную — бабая — которого ты в глубине души боишься потому что когда-нибудь после очередной твоей «выходки» он придёт и задаст таких &#@% что не оправишься). И, например, в той же бюрократии мы наблюдаем как обычных невротиков, которые могут сочувствовать людям, помогать им, идя против воли бюрократической машины, так и первертов, которые наоборот игнорируют все чувства людей и служат бюрократической машине (а по существу — «Другому»), слепо исполняя её (Его) волю, оправдываясь мол: «А что не так? Закон есть закон. Я всего лишь делал свою работу». Таким образом, Жак Лакан расширяет понятие перверсии, говоря о том, что перверт не обязательно имеет сексуальные извращения, а может быть обычным бессердечным циником. «Не мы такие — жизнь такая» (иск.) https://turbo.pikabu.ru/story/perversiya_chto_zhe_yeto_takoe_7442110 == Современная моральная сторона вопроса == Закон Угола — какими бы ни были ваши тайные пристрастия или мысли, обязательно найдётся человек имеющий такие же Презервативы, которые когда-то продавались лишь в некоторых аптеках, сейчас лежат на кассах любого супермаркета. Интимные лубриканты и вагинальные шарики ещё недавно можно было найти только в секс-шопах, а теперь они перекочевали в аптеки. «Норма меняется в зависимости от времени и места, — *рассуждает сексолог Наида Добаева*, — то, что в одном обществе признано аморальным или рассматривается как проявление болезни, в другом считается допустимым отклонением». «Границы постепенно расширяются, — *соглашается сексолог Сергей Агарков*, — несколько десятков лет назад общепринятым было представление о том, что человек существо гетеросексуальное. Сейчас мы считаем, что у человека три возможные сексуальные ориентации: гетеро-, гомо- и бисексуальная. И все это варианты нормы. Просто людей с гетеросексуальной ориентацией больше, чем остальных. Возможно, когда-нибудь садомазохизм также будет считаться лишь вариантом сексуальных предпочтений». Границы нормы расплывчаты, а значит, велика зона скорее нашей ЛИЧНОЙ ответственности. На смену вопросу «Нормально ли это?» уже наверное в большей степени пришёл «Хочу ли я этого? Будет ли это для меня приятно или же мне навредит?»" > >— Но как быть, если мы чувствуем, что наши желания необычны? Стоит ли говорить об этом партнёру? /Наида: "— «Сначала лучше взвесить все „за“ и „против“. Постарайтесь понять, готов ли партнёр услышать то, что вы хотите ему сообщить. На вашу откровенность он может ответить откровенностью, но может её и не принять» Сергей Агарков более решителен. /Сергей: «— Рассказ о тайных желаниях это и есть интимное общение. Признаваясь в сокровенном, мы раскрываем внутренний мир и становимся очень уязвимыми. Но когда мы этого не делаем, мы проявляем недоверие к партнёру или даже обманываем его» Сексуальная жизнь — зона наибольшей открытости другому и, следовательно, нашей уязвимости. Здесь не стоит торопиться с суждениями и тем более Осуждениями. Добаева напоминает, что общего правила для всех нет. «Ведь мы имеем дело с огромным разнообразием свойств и качеств характера, — *говорит эксперт* — извращённым я бы назвала сексуальное поведение, при котором человек заботится только об удовлетворении собственных сексуальных желаний и использует партнёра, не обращая внимания на его чувства и душевное состояние». Легко сам напрашивается вывод что Наида придерживается психоаналитического взгляда на парафильность. Впрочем как и Сергей: «Извращение, перверсия, имеет место в том случае, когда человек может удовлетворять своё сексуальное желание только одним единственным способом, — *уточняет он* — нередко такие люди нуждаются в определённой, специально созданной обстановке. Остальные сексуальные практики суть лишь отклонения от привычного, традиционного». Нельзя перевоспитать партнёра, переубедить его. Это иллюзия. Агарков: «— Сексуальные предпочтения формируются в подростковом возрасте, когда сексуальная энергия так велика что направлена „во все стороны“ и может двинуться в любом направлении. Позднее предпочтения в сексе не поддаются изменению. Сексолог может только научить реализовать необычные желания, не вступая в противоречие с культурой и законом»