Вагинокоммунизм
Вагинокоммунизм (пиздокоммунизм), — общественно - мочеполовая формация, в которой каждый без исключения человек и каждая без исключения женщина взаимно принадлежат друг другу.
Первобытнообщинный строй, государство, теория стакана воды
Как было подробно описано в начале статьи Высшая социология на заре племенных отношений пещерного человека были распространены коммунистические традиции массовых беспорядочных половых связей, без соответствующего достоверного установления отцовства, поэтому господствующего в таких сообществах материнского права, или гетеризма, как формы первобытного матриархата. С ростом благосостояния отдельных лиц в период зарождения варварства остро встала необходимость передачи прав наследия богатств, а вместе с этим и эволюционного свёртывания матриархата в пользу патриархата, то есть права отцовского. При этом овца человека становилась собственностью мужа наравне с недвижимым имуществом, землей, рабами и домашними животными. Необходимость организации учреждения, которое не только ограждало бы вновь приобретённые богатства собственников от леваков, которое не только сделало бы прежде столь мало ценившуюся частную собственность священной, и это освящение объявило бы высшей целью всякого человеческого сообщества, таки привела к учреждению государства.
Таким образом переход от коммунистического группового брака к единобрачию привёл по мнению блеваков к порабощению одного пола другим (то есть женщины человеком) и тем самым к противоречию между полами, разделению их на угнетаемых и угнетателей. Вместе с тем гетеризм получил новый эволюционный толчок в своём развитии, — наряду с единобрачием внебрачные половые связи человеков с незамужними женщинами привели к возникновению так называемого вагинокапитализма (пиздокапитализма) , — товарно-денежным отношениям за долб, с развитием рыночных отношений принявший современные уродливые формы новой нормальности. Пиздокапитализм распроисходит от языческой жертвы группового брака, — ценой которой женщины, интенсивно подставляя свои дырточки, покупали себе право на дальнейший игнор и свободу от родоплеменных игрищ. Собственно, и нынешние вагини покупают своими пелотками, силиконом и филерами финансовую свободу от семейного абьюза и угнетения.
 |
|---|
| Отдаваться за деньги в древности было религиозным актом; это происходил в храмах языческих богинь, и деньги шли в сокровищницы сооружений культа. Например, Афродиты в Коринфе. Баядерки (танцовщицы) при храмах в Индии были первыми проститутками. Гетеры в Древней Греции считались уважаемыми в обществе пассиями. Отдаваться посторонним мужчинам удел этих жриц. У некоторых народов существовала такая форма пиздокапитализма, при котором вагиням до брака представлялась полная половая свобода. Впрочем, с возникновением имущественного неравенства наряду с рабским трудом возникла, и профессиональная проституция. Однако сказано: «пал Вавилон Великий, ядом своих блудодеяний напоивший все народы». Все эти народы ввергнуты в пучину дегенерации, за исключением тысячелетней Руси. О СИЛЕ НАРОДА МОЖНО СУДИТЬ ПО ДВУМ ПРИЗНАКАМ: ПО УВАЖЕНИЮ К СТАРШИМ И НЕПОРОЧНОСТИ ДЕВ. Девственницы и целомудренные женщины благодатью, которая улучшает пассионарность суперэтноса и увеличивает силу воли и целеустремлённость его жителей. Пиздокоммунизм равно как и пиздокапитализм этим целям не способствует. |
Но это уже перескочили, до этого вместе с Б-гоугодноой Международной солидарностью трудящихся Первого Мая, комми восрали Б-гопротивное 8 марта, — Международный женский день. Короче гнусные левацкие твари типа Клары Цеткин, Розы Люксембург и Александры Коллонтай (если сказать овце в честь кого этот гадливый праздник, и что отмечать тут нечего, тем более в честь этого что-то там дарить, то овца незамедлительно заявит, что ты просто жадный пидорас) измыслили, что их современный гетеризм обеспечивает существование полной половой свободы в пользу хуеносцев, а дамам остаётся только сосать писю мужьям, клиентам или любовникам и то за толстой ширмой. В таком случае они предложили вернуться к коммунистическому человеческому стаду без всяких семейных уз вообще, предложив т. н. «Теорию стакана воды». Зажужжали, что мол поддолбнуться на стороне дамам так же просто, как выпить стакан жидкости. Придумалось это конечно же в пользу прав и свободной любви несчастных угнетаемых женчин. Типа мужикам и так норм. В укреплении своей платформы дегенеративные шлюхи принялись спорадически употреблять свою теорию на практике с восставшей солдатнёй и революционной матроснёй без разбору параллельно со стихийным обобществлением царских винных погребов. Ленин быстро смекнул, к чему может привести такая «теория», и попытался загнать разнузданных революционерок назад под платок: «мол вы же не будете пить из лужи». Но уже было поздно.
Моногамия возникла в следствии сосредоточения больших богатств в одних руках, — преимущественно в руках мужчины, — и из потребности передать эти богатства по наследству детям именно этого мужчины, а не кого-либо другого. Для этого была нужна моногамия жены, а не мужа, так что эта моногамия жены отнюдь не препятствовала явной или тайной полигамии мужа. Но предстоящий общественный поворот, который превратит в общественную собственность, по меньшей мере неизмеримо большую часть порочных, передаваемых по наследству богатств — средства производства, сведёт к минимуму всю эту заботу о том, кому передать наследство…Потому что вместе с превращением средств производства в общественную собственность исчезнет также и наёмный труд, пролетариат, а, следовательно, и необходимость для известного числа женщин отдаваться за деньги. Проституция исчезнет, а моногамия, вместо того чтобы прекратить своё существование, станет наконец, действительно также и для мужчин. Положение мужчин таким образом, во всяком случае сильно изменится. Но и положении женщин, всех женщин, произойдёт значительная перемена.
С переходом средств производства в общественную собственность индивидуальная семья перестанет быть хозяйственной единицей общества…Уход за детьми и их воспитание станут общественным делом…Благодаря этому отпадёт беспокойство о «последствиях», которое в настоящее время составляет самый существенный общественный момент, - моральный и экономический, - мешающий девушке, не задумываясь отдаться любимому мужчине.
Несостоятельность теории вагинокоммунизма
В «Критике готской программе» Карл Маркс в общих чертах попунктно разносит программу незадачливых коммунистов Лассаля (такой социалист 19 в.), обещающих всем членам общества справедливое распределение неурезанного трудового дохода. Не вдаваясь казуистику понятий следует выделить, что теоретик коммунизма выкидывает из всех членов общества неработающих, делает поправку на количество детей женатых работающих, трудовой доход урезается на возмещение потребленных средств производства, расширение производства, страховой фонд, издержки управления, школы, больницы, фонды для нетрудоспособных и т. д. В результате коммунизм даже в теоретическом представлении Маркса («с каждого по способностям, каждому по потребностям») медленно, но верно оборачивается в добрый сталинский социализм («с каждого по способностям, каждому по труду», или в вульгарном смысле «кто не работает тот не ест»). Учитывая, что для обывателя труд не является потребностью, а потребностями являются материальные блага, то понедельник у него начинается вовсе не в пятницу. А дай Б-г с обеда. Москвичи вообще работают со вторника, а понедельник обычно проёбываются. Более того, даже низшая стадия коммунизма, социализм недостижим, если не произойдёт мировая революция. Обычная львиная доля расходов социалистического государства, — оборонка от капиталистов. Так что даже об урезанном трудовом доходе в марксовом представлении реальным советам остаётся только мечтать. Не говоря, о том, что у обывателя способности мизер, а потребности ого-го. Учитывая это и интерполируя теоретический коммунизм, как общественно-экономическую формацию на мочеполовой вагинокапитализм получаем, что из человеков, которым принадлежат все женщины исключаются:
Из женщин, которые принадлежат всем человекам исключаются:
- Овцы на сносях;
- Овцы, текущие лишь с альфачей (70 %);
- Совершенно неебабельные крокодилы.
При этом часть половозрелых мужчин хочешь не хочешь необходимо отвлекать на войну. Поэтому фактически при неупорядочных половых связях в левацком человеческом стаде будет господствовать в лучшем случае пиздосоциализм, а скорее всего махровый ‘'пиздофашизм с доминацией ерох. Отсель активность левацких СЖВ сектантов с плавным дрейфом к БЛМ, топящих за разрушение консервативной семьи, даже в проекте не способно привести к декларируемому ими вагинокоммунизму, как мочеполовой формации теоретически не способной доказать свою состоятельность. Фактически это приводит к либеральной фашистизации бимбоунитазов, манкуртизации потомства и вымиранию. Поэтому ничего лучше, (с точки зрения справедливого распределения пиздятины, высшей социологии и чистоты расы) чем мочеполовая общественная формация государственный вагинокапитализм, с подушным фондом женщин ЦПХ человечество ещё не придумало. Скоро. Такие дела, малята.
Источники
- Карл Маркс «Критика готской программы».
- Фридрих Энгельс «Происхождение семьи, частной собственности и государства».
- Дж. Ф. Мак-Леннан «Очерки по древней истории».
- Льюис Г. Морган «Древнее общество».
Сопутствующие материалы
- Либерализм, как маскировка неофашизма.
- Гомотеория. Истоки революции.
- Государственный капитализм.
- Неомарксизм.
- RCA.
- Вагинофашизм.
