Вера в доброго царя
Вера в доброго царя — распространенный принцип, который очень популярен России. Заключается в представлении о том, что высший руководитель страны всегда является добрым и хорошим, а все проблемы и недостатки происходят только из-за некачественного окружения, которое саботирует решения царя, обманывает его, иным образом манипулирует процессом. В связи с этим самой последней инстанцией является непосредственное обращение к царю, что должно всегда решить все проблемы. Принцип был распространен и в прошлые времена, в него верят и сейчас, отправляя многочисленные письма в администрацию президента на имя самого Владыки.
Значение[править]
По всей видимости происходит от того, что царь является богоизбранной фигурой и соответственно считается, что неправым или злонамеренным он быть не может; также таким образом поддерживается вера в справедливый мир, в то что сам лидер никак не может быть плохим (так как в таком случае надежды на справедливость мало).
Несмотря на наличие народной веры фактически никакого доброго царя, в общем-то, и нет. Та политика, которая проводится в государстве — то, что одобряет высший правитель, так как проводниками его политики являются исключительно люди, им назначенные или рекомендованные. В России за всё время так и не появилось честных независимых выборов разных уровней, когда к власти при желании мог бы прийти любой простой человек. И в этой связи непосредственная ответственность за происходящее ложится на плечи как местных «царьков», так и лично главы государства. Что касается «добрых дел царя», имеющих место быть в путинский период российской истории — это всего лишь хитрая уловка популизма, который является ведущей правящей идеологией России в течение всего постсоветского периода истории. Люди смотрят телевизор, видят «подвиги» кремлёвского «Геракла» и радуются тому, что и дальше можно продолжать веровать в высшую справедливость, доброго дедушку-царя-императора, который в любой момент прилетит на голубом вертолёте и уничтожит разных злодеев.
Российская империя[править]
Исторически правитель России всегда позиционировался как человек, близкий к народу и его проблемам. Неоднократно цари выносили решения по тем вопросам, которые казалось бы являются вовсе не царскими — решение конкретных обращений граждан, например. В связи с этим считалось, что именно прямым обращением в высшую инстанцию можно добиться справедливости. В частности, подобным идеальным монархом представлялся такой деятель, как Петр I, очень высоко оцениваемый в тогдашней России. Николай I активно насаждал идею православие, самодержавие, народность.
Не всегда вера в доброго батюшку-царя оборачивалась добром. Так, 9 января 1905 года, народ, который очень сильно влекло чувство справедливости, веры в доброго царя, который его выслушает, накажет виноватых и облегчит народные страдания, вместо царя встретил хорошо вооружённые отряды военных, которые организовали расстрел народа почти в самом центре российской столицы. В исторической науке эти события именуются как Кровавое воскресенье.
Советский период и современность[править]
Традиция продолжилась и в СССР, тем более что первые лидеры СССР делали ставку именно на обычных рабочих. Известны серии про Ленина с бревном, призванные показать близость подобных высших лиц к обычным людям, привить веру в то, что они заботятся именно о народе и его благосостоянии.
В современной России фактическим царем-владыкою стал Владимир Путин, управляющий государством уже более 20 лет. Он также очень популярен в простом народе, в том числе за счёт того, что любит концепцию «точечного» управления, которое обозначает, что личное участие Путина приводит к довольно оперативному решению имеющихся проблем. Есть и практика написания писем президенту, на которые обычно следует реакция (есть и онлайн-приёмная, письма принимаются и через интернет). Сам факт возможного участия Путина уже повергает местных в панику, которые стараются всячески подготовиться к его появлению, что проявлено в известной пейсне:
Вот только Путин так и не приехал,
А жизнь уже почти что задалась.
