Именьковская культура
Именьковская культура — народ (предположительно — древние русы) и его археологическая культура.
Самоназвание неизвестно, ибо у именьковцев отсутствовала письменная культура, а реконструкция языка идёт лишь частично через изучения славянского и балто-славянского влияния на финно-угорские народы.
Суть[править]
Именьковцы к IV веку пришли в Среднее Поволжье, где до них преимущественно уже жили мощные финно-угры. Именьковцы предположительно были славянами или же конгломератом славянских и балтских племен так же с рядом германских (!) небольших групп влившихся в их общины. Расселились на территории Ульяновской, Самарской, Пензенской областей, Татарстана, Чувашии и Мордовии. Отдельное археологическое наследие находится и в Башкортостане. Будучи более экономически развитыми именьковцы модернизировали местный быт.
Большинство исследователей (в частности, Г. И. Матвеева и В. В. Седов) связывают происхождение именьковцев с продвижением населения из Днепровско-Днестровского региона и Верхнего Поднепровья, сформировавшееся в ареале взаимодействия раннеславянских (зарубинецких, пшеворских), балтских и даже восточногерманских (готских / черняховских и вельбарских) племен. На именьковскую культуру повлияла волжско-финская (с балтским влиянием) культура рязано-окских могильников, волжско-финские же группы наследующие Городецкой культуре, а ишшо тоже финно-угорская околомадьярская Турбаслинская культура (и еще несколько протомадьярских групп).
Экономически именьковцы были крайне развиты по меркам живущих в родоплеменном строе народов. До прихода именьковцев в Среднее Поволжье местное население использовало в основном мотыги. Именьковцы же принесли массивные железные ральники черняховских и позднеримских типов, позволявшие пахать тяжелые лесостепные почвы. Для уборки зерновых и бобовых использовались развитые формы слабоизогнутых железных серпов и кос, восходящие к германским черняховским образцам. Вместо примитивных зернотерок именьковцы массово внедрили круглые каменные ручные жернова, характерные для черняховской культуры.
Уровень металлообработки именьковцев существенно превосходил соседние культуры. На именьковских поселениях раскопаны развитые металлургические комплексы. Технология получения железа и его цементации напрямую наследует традиции черняховско-вельбарского круга. Наборы кузнечных и плотницких инструментов (зубила, долота, тесла, клещи, напильники) были более современными чем у соседей. Именьковская керамика в основном лепная. Характернейшая черта именьковского быта — плоские глиняные диски с бортиком (для выпечки хлеба/лепешек). Среди лепных горшков часто встречаются биконические и ребристые формы, отголоски профилированной черняховской гончарной посуды.
В именьковской культуре преобладают прямоугольные полуземлянки и наземные дома столбовой конструкции с очагами. Такой тип постройки характерен для черняховско-раннеславянского ареала, в отличие от круглых или легких чумообразных построек местных финно-угорских племен. Зерновые ямы-хранилища: Использование колоколообразных ям-погребов, обмазанных глиной или обожженных для хранения зерна — прямое заимствование из черняховской земледельческой традиции.
Одежда преимущественно была славянской. Хотя некоторые утверждают что таки например мощный ремень мог частично быть сделан под германским влиянием.
После завоевания булгарами часть именьковцев осталась в Поволжье и была ассимилирована булгарами (предками чувашей). Отсюда (наравне с ассимиляцией булгарами-чувашами финно-угров) булгары превратились из типичных тюрков-монголоидов в европеоидов. Другая же часть именьковцев сохранила славянскую идентичность и ушла на север (в нынешнее Залесье/Московию) запад — в Черноземье (на место где сейчас пожилые города Липецк (таки столица белок), Воронеж, Курск, Суджа, и т. д. Они стали вятичами и северянами (волынцевская и роменско-борщёвская культуры), предками современных русских (когда поляне и ко, например, предки преимущественно хохлов).
Так что слава Руси и слава Поволжью!
Историография[править]
Связь именьковской культуры со славянами подкрепляется целым рядом исследований. Впервые на неё указал А. П. Смирнов, предложив гипотезу о переселении славян из левобережного Днепровского Лесостепья. Г. И. Матвеева показала — именьковцы унаследовали черты зарубинецкой культуры (особенно её полесского варианта) и использовали орудия, идентичные пшеворским. Именьковцев связывают с народом сакалиба известным по арабским источникам (С. Г. Кляшторный, М. И. Жих). В удмуртском языке обнаружены праславянские заимствования, касающиеся земледелия и рыболовства (Р. Ш. Насибуллин), а в уральских — слово *ruʒeg («рожь»), распространявшееся вместе со славянами (М. И. Жих, В. В. Напольских).
Древние славянизмы в венгерском языке объясняются тесными контактами именьковцев с правенграми — носителями кушнаренковской культуры (М. И. Жих). Славянскую природу именьковцев разделяют В. В. Седов, Г. И. Матвеева, С. Г. Кляшторный, П. Н. Старостин, М. И. Жих и другие авторы. Окончательным аргументом в 2020-х годах стали палеогенетические анализы фрагментарного антропологического материала, подтвердившие генетическую близость именьковцев к ранним славянам.
