Поволжье
Поволжье — этнокультурный и экономический район России вдоль реки Волга.
История[править]
Древность и средневековье — до массового русского освоения[править]
Давным-давно в Поволжье жили древние индоевропейцы и протофинноугры. И те, и другие были преимущественно кочевниками.
Позже там появились тюрки и именьковские славяне (испытавшие балтское и готское влияние славяне, предки племени вятичей и, через них, современного русского народа). Именьковские славяне после прихода булгар из Причерноморья отчасти ушли на запад — в Черноземье и центральную Россию вплоть до территории возле современной Москвы, а отчасти ассимилировались среди булгар (из-за чего их потомки чуваши еще в раннем Средневековье еще до принятия ислама были уже не тёмными монголоидами, а весьма светлыми европеоидами хотя тут влияли и славяне, и эрзяне и мокшане).
Жили в Поволжье многие народы — куманы (в русских летописях — половцы, позже в результате смешения с булгарами и множеством приведенных Ордой других тюркских народов, а так же с финно-уграми — эрзянами, мокшанами и ныне полностью ассимилированных в татар-мишарей мещёру стали казанскими и мишарскими татарами соответственно), эрзяне, мокшане, марийцы (в русских летописях — черемисы).
Ещё во времена домонгольские в Поволжье появлялись русы. Например был важный буртасский торговый город на месте деревни Золотарёво где произошла «Золотарёвская битва народов» — буртасские, финно-угорские, булгарские и русские купцы, наемники и ремесленники жившие в этом опорном пункте вместе дали бой монголам. На сторону защитников крепости со стороны Монгольской Империи, внезапно перебежали хакасы которые народом Поволжья не являются, но археологи подтвердили их участие в обороне.
В XII веке основан первый русский город в регионе — это был Городец. А в 13 веке — и Нижний Новгород.
В Средневековье там существовала мощная Волжская Булгария — исламская чувашская империя. Уничтожена монголами после битвы у реки Черемшан на месте чуть в стороне от современного города Димитровград (Мелекесс), где на тот момент тогда были степь и, чуть в стороне, оставшийся чуть ли еще не со времен динозавров лес. Из коренных народов начала складываться государственность в виде стационарного бандита у эрзян и мокшан. Были князья (инязор и патязор) Пургас и Пуреш. Пургас придерживался идеи эрзянской экспансии и планировал расширить свои владения на Русь. На его стороне было много русских простолюдинов которые бежали от бояр и прочих угнетателей и селились среди добрых и мудрых финно-угров живущих в лесу. Сформировалась т.н «Пургасова Русь» — не государство, а общность славян-русов живших в его протогосударстве, выращивающих хлеб и ходивших в рейды на земли бояр типа Нижнего Новгорода чтобы вернуть то, что феодалы у них спиздили. Пуреш же был союзником русских князей ибо воевал против Пургаса за соседние территории. Но оба протогосударства уничтожены приходом монголов. В результате монгольского ига, Булгария и финно-угорские протогосударства оказались в БАО, а их народы откатились в родоплеменной строй. Для булгар-чувашей это стало плюсом ибо из ислама они вернулись в язычество (небольшой процент чувашей-мусульман — уже результат вторичной исламизации со стороны татар).
После развала Золотой Орды существовало Казанское Ханство, но жужжало оно вяло-слабо. На юге Поволжья была Большая Орда и Астраханское Ханство. Между Нижним Поволжьем и Уралом жили ногайцы. Часть ушла на земли к юго-западу, кочевали на землях северного Причерноморья, а затем и вовсе ушли в Дагестан, но к Поволжью это уже отношения не имеет. Часть крестилась и стала народом нагайбаков. Но это опять уже Урал, а не Поволжье. Важно то что в Поволжье их предки просто немного жили.
Русское освоение[править]
В 16 веке Иван Грозный уничтожает Казанское и Астраханское ханства. В регион переселяются русские. Начались попытки крещения местного населения, не всегда успешные. Татары так в итоге и остались мусульманами ибо при Екатерине II к исламу власти стали относиться терпимо. Часть марийцев сохранила традиционное язычество, пусть отчасти оно и синкретизировалось с элементами христианства и ислама. Остальные народы к 19 веку стали православными.
Поволжье осваивалось русскими активно в 16-17 веках. Были основаны важные города — Симбирск, Самара, Саратов, Мелекесс, Сызрань и т.д, где жили уже преимущественно русские. Самара стала важным торгово-ремесленным городом. В Мелекессе еще до Петра I развивалась промышленность — там производился весьма пожилой и старенький спирт. В Симбирске же был военный форт для защиты как от агрессивных кочевников, так и от своих повстанцев. Ибо многие уходившие в Поволжье русские еще в Средневековье были настроены на вольную жизнь — известны например Барбоша (от чьего имени происходит название Барбошина Поляна) и Кудеяр — вольные лихие люди боровшиеся за свою свободу.
В 17-18 веках основано множество деревень — например Средний Сантимир, Старая Малыкла, Средняя Якушка, Кошки, Новая Малыкла, Новочеремшанск и т. д. В целом регион был аграрным и там выращивалось доброе, мудрое и пожилое зерно. Ещё до селекции морозостойкой пшеницы здесь выращивали её, а не только рожь как в центре России и на севере.
Часто в Поволжье были восстание. Например в 18 веке против войны вызвавшей грабительские налоги и тирании Петра I поднялся люд в Астрахани. Здесь проходили одни из ключевых боёв в ходе казачье-крестьянских восстаний Степана Разина и Емельяна Пугачёва. Хотя оба народных вождя родились на Дону, оба стали героями Поволжья.
В конце 18 века по воле царей возле Саратова и Царицына были заселены немцы. Позже в 19 веке восраны и хохлы в сельские окрестности тех же городов.
Развитие железных дорог в конце 19 века привело к строительству новых городов и крупных посёлков — это Инза, Вешкайма и т. д.
В 19-начале 20 веках многие писатели описывали Поволжье — Некрасов и даже проезжавший мимо Пушкин (впрочем, у него было и поместье с крепостными в Болдино, но бывал он и южнее). Писателями из Поволжья были Чернышевский, Горький (правда он предложил вандальную идею борьбы с диалектами). Наиболее великие писатели Поволжья — Велимир Хлебников (футурист и знаток русского духа и благой архаики, ввёдший такой добрый и мудрый стиль языка как заумь), Александр Ширяевец (друг Есенина, один из крестьянских поэтов и действительно русских народных писателей), Степан Скиталец (Петров). В начале 20 века родилась великая исполнительница русских народных песен Лидия Русланова, мокшанка, чье исполнение русских фольклорных песен считается эталонным. Именно благодаря ней стала всероссийски известна русская песня «Валенки».
Выходцем из Поволжья был красный командир-анархист Чапаев (в коммунисты записан посмертно вандалами), он имел эрзянско-чувашское происхождение и жил в деревне в Поволжье, затем — в городе Мелекесс. В Симбирске же родились дедушка Ленин и дедушка Керенский, два лидера русской революции.
Поволжье в СССР[править]
В Гражданскую войну и белые, и красные воспринимали Поволжье как источник ресурсов и тупо грабили крестьян. Хотя поначалу с большевиками были добрые и мудрые крестьянские анархисты — от левого эсера-анархиста Баныкина, земского доктора (большевики вандально посмертно записали его к своим) до бывшего поручика царской армии, героя Первой Мировой Алексея Долинина.
Большую часть Поволжья быстро захватил Чехословацкий легейон и передал власть правым эсерам из КОМУЧа. С ними были и правые монархисты во главе с Каппелем и прочий сброд. Впрочем, Троцкий в Среднем Поволжье и Сталин в Нижнем Поволжье быстро выиграли у праваков право грабить крестьян — русских и из коренных народов.
Началась продразвёрстка и жёсткие гонения на христиан, что было вандализмом и террором. В ответ на бандитизм Алексей Долинин поднял восстание, перевешал красножопых за яйца, установил в Ставрополе-на-Волге православную анархию/православный социализм, вернул украденное зерно крестьянам и снова вернул иконы на те места где они в городе были до революции. Восстание охватило все окрестные деревни, но взять Самару не удалось. Верные ленинцы прислали карательные отряды из венгров, хорватов, чехов, сербов, латышских стрелков и своих негодяев. В итоге восстание утопили в крови. Генерал Потрошиллинг, вандал, маньяк-милитарист и извращенец Фрунзе сжег несколько деревень, разъебал Ставрополь-на-Волге до состояния хилой деревни и восрал в Сызрани концлагерь куда массово загнал крестьян. Так трагически закончилась Чапанная война — народное сопротивление тирании.
В результате продразвёрстки в Поволжье воцарился голод, местами начался каннибализм. Пидорасы под эту марочку разграбили церкви по всей стране, но от голода оно не спасло. В 1929—1932 голод повторился. Пока вата бомбит что хохлы говорят про Голодомор как геноцид хохлов нельзя забывать что от голодомора во время КАЛлективизации большинство погибших были не хохлами и не казахами, а самыми что ни на есть расовыми русскими из Поволжья, юга Сибири и Урала и с Кубани. То есть тема серьёзная и важная и к хохлонационализму имеющая лишь частичное отношение. В 30-е закрыты многие православные храмы и все лютеранские и католические. И так пока жареный петух в виде Гитлера не клюнул сталинские ишаки занимались грабежом и убийством в Поволжье.
Великая Отечественная Война, как ни парадоксально, подстегнула развитие региона. Город Куйбышев (Самара) стал резервной столицей в 1941. В регион эвакуирована промышленность, значительная часть заводов осталась на месте. В Сталинграде проходили решающие бои, а вот Куйбышев, Ульяновск, Горький и Казань были глубоким тылом. Немцы их пытались бомбить, но получалось не всегда. Куда опаснее был криминал — например именно в Куйбышеве орудовала легендарная банда «Чёрная Кошка» созданная восравшимися в резервную столицу дезертирами-чалдонами. Играло роль и то что Безымянлаг находился почти в черте Куйбышева. И оттуда бежали далеко не политзэки, а различные авторитеты и прочие блатные. И тоже примыкали к бандам. Но в целом регион был развит. В Куйбышеве так же построен бункер Сталина, но сам вождь туда так и не приехал. Обнаружен случайно уже на излете советской эры, теперь там музей.
Эпоха Хрущёва и Брежнева была уже позитивной для городов региона. Благодаря массовому строительству хрущёвок удалось расселить людей из гнилых бараков. Хотя и не везде. Та же Самара до сих пор, увы, засрана бараками (и если их сносят теперь, то всирают совсем уж унылые человейники). Да и массовое внедрение кукурузы здесь в отличии от Ленобласти и Архангельска было полезно — и на корм человеку, и на корм скоту в Поволжье её растят до сих пор, климат подходит. Построены УАЗ, АвтоВАЗ, НИИАР, химическая и авиационная промышленность, пищепром. С другой стороны вандальная политика Брежнева по «сокращению малокомплектных деревень» ударила по русскому крестьянству. А по коренным народам — стигматизация «колхозников» по сравнению с городскими и языковая дискриминация («зачем ты говоришь на колхозном языке?» — как будто бы быть деревенским это что-то плохое) и принудительная русификация.
Жисть в РФ[править]
В 90-е всё полностью пизданулось. В Казани еще с 70-х рос бандитизм — вначале среди пиздюков (про что сняли Слово чушпана. Малафья на асфальте, потом они выросли и поделили всю городскую экономику. В бандитский мордор превратился и Тольятти. Закрывались заводы, в деревнях началась ещё более сильная БАО чем при совках, благо, хоть без голода — ибо если неурожай, то хотя бы можно завезти овощи из Турции и Израиля, а зерно из Канады. Но всё-равно упадок села стал разрушением.
В наши дни правительство имеет цель посадить всё Поволжье в попку, ведь чуют сродство с ней. Усугубляет всё то, что Поволжье стали вандально бомбить дронами хохлы. Молодёжь уезжает из деревень, да и из городов, разве что Самара, Казань и Нижний как-то держатся.
В середине 2010-х под влиянием идей сибирского и уральского областничества зародились идеи волжского областничества (регионализма). С 2024 года эти идеи развиваются, многие люди в Телеге и Тик-ток продвигают изучение местной истории и культуры, а так же рассказывают об идеях автономии Поволжья. Это и русские волжане, и представители коренных народов. Так же в последнее время среди коренных народов многие выступают за возрождение родных языков.
Люди, интересующиеся политикой и историей, иногда могут услышать понятие "областничество". Но что это - многие попросту не знают.Областничество - это общественно-политическое движение, выступающее за экономическую, культурную и политическую автономию окраин. Повторюсь, автономию. Не независимость. Мы, областники, выступаем за сильный регион в сильном, едином государстве. И так, с понятием "областничество" мы познакомились. Теперь надо бы поговорить о том зачем эта самая автономия нужна, причём не только Поволжью, но и множеству другим регионам.
Не для кого не секрет, что в современной России Федеративный строй. Однако, никаким федерализом здесь и не пахнет. Современная Россия лишь формально является федерацией, фактически функционируя как высокоцентрализованное государство. Финансовая зависимость регионов от центра, неравноправие субъектов, а так же фактическое назначение губернаторов Кремлем. Россия сейчас - это асимметричная этнофедерация. Республики имеют больше прав. Свои конституции, президенты, региональные языки, наравне с русским. Областя же - это просто территории, без таких прав. Из за этого, очень часто, особенно в Поволжье, возникают комичные ситуации. Когда, например, вроде как в русской Саратовской области, в одном муниципальном районе одновременно располагаются эрзянское, татарское и русское село, расстояние между которыми пару десяткой километров. При этом в республике Мордовии около 50% населения - это русские ( как печально бы это ни звучало ). Так какой же смысл в этих республиках?
Именно поэтому, мы, областники, выступаем за прямую федерацию. Опять же, повторюсь, федерацию, а не за сепаратизм. Мы против сепаратизма. Мы за единую, сильную Россию. Мы за федерализм, настоящий федерализм. Никаких "республик-государств". Единые субъекты - единые права! Не должно быть деление на "элитные" субъекты и нишевые. Но при этом культурные права народов должны сохраняться. Тенденция уменьшения часов преподавания национальных языков в школах должна прекратиться. Татарский, чувашский, марийский, мордовский ( эрзянский и мокшанский ) и калмыцкий языки - в делопроизводстве, в общественной жизни. Это путь к гражданской нации, где русский - объединяющий язык, но другие народы не чувствуют себя униженными и притеснёнными. Налоги же должны оставаться в регионе. Москва получает около 80% доходов. Это грабёж. Регион должен сам решать куда и на что ему тратить деньги. На дороги, на больницы, заводы, школы и т.д, а не на смену плитки в Москве третий раз за день.
Поволжское областничество - это движение за реальную автономию единого волжского региона в составе единой России. Мы за равноправие всех народов, за то, чтобы налоги оставались в регионе, за возрождение провинции через культуру и экономику. Мы против сепаратизма, потому что вместе мы сила, но против унитаризма, потому что из Москвы не видно Саратова, Пензы, Чебоксар, Саранска и т.д.
- цитата одного из поволжских областников.
Экономика[править]
Основные отрасли — машиностроение (включая автомобильное и авиационное), пищепром, химпром. Присутствует нефть — крупнейшие центры добычи и переработки сосредоточены в Республике Татарстан и Самарской области.
Чернозёмные почвы позволяют вести эффективное сельское хозяйство. Высокоразвитое растениеводство (выращивание зерновых, подсолнечника) и животноводство. На юге (Астраханская область, Калмыкия) активно развиты бахчеводство, овощеводство и пастбищное скотоводство.
Важно Поволжье особенно такие города как Ульяновск и Димитровград на одной линии и Сызрань, Самара, Чапаевск на другой — и идущие далее после смыкания ветки Инза, Ночка, Рузаевка, Ковылкино, Зубова Поляна, Потьма и т.д как транспортный узел между Сибирью, Уралом и т.д с одной стороной и Черноземьем, Московией (Залесьем) и Ингрией с другой стороны. Грузы и пассажиры идут именно так. Есть ещё ответвление от Самары до Белгорода, столицы белок (пусть и не Zаходя в сам город — станция Грязи-Воронежские) и прочих локаций. Так-то!
В культуре[править]
- Островский. «Гроза», «Бесприданница» и т.д — про быт купцов Поволжья.
- Мёртвые души Гоголя. Город N — по одной из версий — Нижний Новгород. В 3 томе Гоголь хотел исправить Чичикова и Плюшкина отправив их в Симбирск. Но сгорел уже второй том и мы так и не прочтём это.
- Дорогая передача.mkv — отрывок из романа волжского русского писателя Иоанна Мелекесского «Ангедония»
