Николай Гредескул
Николай Гредескул — дворянин из рода Гредескулов, юрист-цивилист, член либеральной партии Кадетов, депутат первой царской Госдумы, избранный от родной Харьковской губернии. Советскую власть в целом принял, заинтересовался марксизмом с научной точки зрения.
Биография[править]
Николай Андреевич Гредескул, сын потомственного дворянина из румынского дворянского рода 18 века, родился 2 мая 1865 года на хуторе Свяченый Яр в Харьковской губернии. После окончания с золотой медалью весьма пожилой и мудрой 3-й Харьковской гимназии в 1883 году, он поступил на естественное отделение физико-математического факультета Харьковского университета (позже в семье появятся и другие харьковские физики). Однако в 1890 году, сдав экстерном экзамены, получил диплом первой степени по юридическому факультету. В 1891 году он стал стипендиатом университета, готовясь к профессорскому званию по кафедре гражданского права. Три года спустя, сдав магистерские экзамены, он получил звание приват-доцента и начал преподавать гражданское судопроизводство. Защитив в 1900 году магистерскую диссертацию «К учению об осуществлении права…», он в 1901 году стал исполняющим должность экстраординарного профессора по кафедре гражданского права. В период с 1902 по 1904 год был членом университетского суда, а также занимал пост декана юридического факультета. Кроме того, Н. А. Гредескул отлично владел основными европейскими языками, а также латынью. В 1902 году он совершил образовательную поездку по университетским городам Европы.
В конце 1904 года, реагируя на увеличение социальной напряжённости после поражения в русско-японской войне, Николай Гредескул вместе с рядом известных российских учёных и земских деятелей выступил за политические реформы и сыграл ключевую роль в создании либерального «Союза Освобождения». Он отметил, что традиционная враждебность профессоров к студенческим протестам может быть ошибочной, как это было видно во время волнений 1899 года.
В октябре 1905 года, в разгар революционных событий, Гредескул стал одним из членов-основателей Конституционно-демократической партии и вошел в её Центральный Комитет. С ослаблением цензуры в 1905 году он основал и возглавил харьковскую газету «Мир». Однако в декабре 1905 года газету закрыли, а Гредескул был арестован и сослан в Архангельскую губернию. Ещё до ареста он был избран выборщиком для выборов в Думу, и после его ареста собрание единогласно снова внесло его в списки для голосования, что позволило ему быть избранным депутатом Государственной думы и послужило причиной его возвращения из ссылки в Санкт-Петербург.
Прибыв в Санкт-Петербург в апреле 1906 года, когда началась работа Думы, Гредескул был избран вторым заместителем председателя, что было поддержано левыми партиями, так как Гредескул находился в левом крыле кадетской партии и его возвращение из ссылки укрепило его репутацию среди радикалов.
После роспуска Думы 9 июля 1906 года он подписал Выборгское воззвание, призывающее к ненасильственному сопротивлению властям. За это Гредескул был арестован и провёл три месяца в тюрьме «Кресты», одновременно с В. Д. Набоковым, и получил запрет на участие в будущих выборных кампаниях.
В 1906 году он также стал профессором права в Санкт-Петербургском политехническом институте. Гредескул ввёл термин «психология отчаяния», описывая психологическое состояние российского общества после поражения революции. Он являлся известным теоретиком кадетской партии и защищал либеральный курс от критики «Вехов» в 1909 году. В конце 1911 года, после убийства премьер-министра Петра Столыпина, Гредескул предложил ограничить секретные операции правительства в ответ на снижение революционного террора после 1907 года.
Несмотря на начальную принадлежность к левому крылу кадетов, после 1910 года взгляды Николая Гредескула стали смещаться вправо. В 1912—1914 годах он выступал за союз с прогрессистами и левым крылом октябристов. К 1916 году, в разгар Первой мировой войны, его позиция сдвинулась ещё дальше вправо, о чем свидетельствует опубликованная им брошюра о национальных меньшинствах в России. В результате он вышел из Конституционно-демократической партии, в которой состоял с момента её основания. Вскоре Гредескул начал сотрудничать с газетой «Русская воля», основанной министром Александром Протопоповым и получавшей финансирование от правительства. С февраля по октябрь 1917 года он был редактором этой газеты, которая была закрыта после Октябрьской революции.
После революции Гредескул остался в Советской России, в отличие от большей части своей семьи, эмигрировавшей за границу. Он считал необходимым для русской интеллигенции найти общий язык с большевиками, которые, по его мнению, защищали национальные интересы. Эти идеи, высказанные им ещё летом 1920 года, предвосхитили «сменовеховство» Николая Устрялова. В тот же период советская власть организовала для Гредескула серию лекций по стране, после чего он опубликовал цикл статей в «Известиях», где утверждал, что большевистский путь — это «большая, торная, светлая дорога» исторического процесса.
Взгляды Гредескула на большевизм нашли отражение в его книге «Россия прежде и теперь», где он пытался синтезировать марксизм и ницшеанство. Он вошёл в группу «Красная профессура» и в 1920 году вступил в Научное общество марксистов при Петроградском университете.
Его позиция подвергалась критике как со стороны бывших коллег по «Русской воле», называвших его «переметной сумой», так и со стороны представителей более левых взглядов, например, Максима Горького.
Несмотря на критику, Гредескул продолжал заниматься педагогической и общественной деятельностью, читая лекции в ленинградских вузах, включая Ленинградский университет. В начале 1925 года он стал секретарем «Общества Вагнеровского искусства» в Ленинграде.
В своих философских исследованиях Николай Гредескул стремился объединить социологию марксизма с биологией. Он исследовал биологические аспекты формирования общества, обращая внимание на «биологическую материю» как основу социальной реальности. Гредескул считал биологические факторы фундаментальными и более материалистическими по сравнению с чисто социологическими. Он утверждал, что через свою деятельность человек изменяет окружающую среду, включая биологическую, и в результате «биологически переорганизует свой мозг», адаптируясь к этой новой материальной среде. Из этого он делал вывод о том, что бытие определяет сознание.
В своей статье, опубликованной в 1928 году, Гредескул настаивал на объединении общественных и естественных наук через применение диалектического метода. Он критиковал механистический метод, который сводил сложные явления к элементарным частям, сравнивая его с системным или «синтетическим» подходом, который считал более продуктивным. Он подробно анализировал оппозицию между «механистами» и «диалектиками». По его мнению, первый подход был основан на абсолютизации элементарности, в то время как второй — на системности и целостности.
Гредескул также подвергся критике за его акцент на биологические факторы в социальном развитии, что вызывало разногласия среди коллег, которые считали, что такой подход обедняет понимание социальных процессов.
Скончался в сентябре 1941 в блокадном Ленинграде.
Интересные факты[править]
- Стал отцом трех дочерей, из которых две из них вернулись в СССР, а одна осталась жить в Румынии, на родине предков.
- В качестве пейсонажа включен в мод на Хойку Kaiserredux (министр внутренних дел при либералах)
