Тайзошин
Тайзошин, он же Нхар-Калум (Nhar-Kalum — от niger / «чёрный» или семитского корня с «молчанием») — вымышленная древняя сущность или сила, тесно связанная с культом Куроуми и Черного Татагхаты. Согласно этим этим культам, Тайзошин это сущность, которая относится к тому же темному источнику, откуда произошли эти двое, и является их собратом, который, в отличие от них, не обитает в пустоте, а создал себе тело на Земле. Он описывается как физическое проявление ужаса, которому раньше поклонялись как божеству просветления и которое воплощает собой древние, забытые культы и инверсию буддийского учения.
Описание[править]
Описание Тайзошина может различаться в зависимости от разных трактовок и традиций, но обычно сохраняются следующие черты:
— его обычно описывают как огромное, уродливое и чудовищное существо с чертами монстра и человеческого лица;
— кожа, словно камень, кость или старая бронза, с множеством наростов;
— голова может увеличиваться или уменьшаться, прятать и использовать длинные отростки, каждый из которых заканчивается множеством мелких щупалец;
— у него есть большая шея, которую он может сильно удлинять или вообще скрывать в плоти;
— голова скрыта под слоем «облачения» или реликтовой плоти;
— его глаза почти всегда закрыты- он открывает их либо если чувствует рядом присутствие кого-то чужого, либо когда питается, либо если собирается передвигаться;
— есть несколько маленьких глаз, которые он может скрывать, восстанавливать и создавать новые;
— множество конечностей;
— украшения из цепей, колец, амулетов, костяных пластин;
— связан с ужасами, древними культами и оккультизмом;
— также тесно связан с горами;
— это древнее, почти божественное существо;
— нечто из древних культов, которому поклонялись как богу.
Его образ часто связывают с:
— чуждостью и неестественностью;
— огромным ростом;
— клыками;
— страшной, чуждой силой, питающейся страхом или личностью жертв.
Несмотря на наличие конкретных понятий, чем точнее пытаются его описать, тем сильнее расходятся свидетельства и люди не могут точно составить его полный облик. То есть он защищён против знания: его облик распадается на версии.
Истинная сущность Тайзошина не может быть полностью воспринята людьми. Несмотря на то, что его физическое тело находится в конкретной точке, его дух не ограничивается только ей. По сути, он присутствует везде, где есть сильный страх, паника или о нем говорят с ужасом, черпая из этих эмоций энергию. Истинная суть Тайзошина- это дух, который становится реальным в форме тела, ритуала, присутствия и искажения психики. Он также тесно связан с забытыми культами, искажённой святостью, древним голодом и татуированными знаниями и может проявляться там, где эти понятия активны.
Точное значение его имени остаётся неизвестным. Предположительно, оно происходит от фразы 大像神 — буквально «большая статуя/образ бога». Это, с одной стороны, подчеркивает, что его физическая форма огромна и похожа на статую, а с другой напоминает, что он является физическим проявлением силы, которая находится вне пространства и времени.
Культ[править]
Тайзошин был не просто существом, а центром культа, которому поклонялись древние цивилизации.
Его имя произносили шёпотом, потому что считалось, что оно:
— привлекает беду;
— открывает двери между мирами.
Те, кто использовали его не в крайних случаях, зачастую либо были жёстко наказаны (ампутация языка), либо их скармливали Тайзошину.
Со временем культ исчез, храмы разрушились, жрецы умерли, а сам Тайзошин был забыт — но не уничтожен. Он до сих пор продолжает существовать где-то в недрах Земли, а некоторые оккультисты иногда поклоняются ему либо для получения запретных знаний, либо из желания помочь ему разрушить мир.
Редкие монахи‑отступники ныне поклоняются Тайзошину как «Великому Слону, дремлющему в пещерах», видя в его способности к трансформации путь к «просветлению» через отказ от собственной формы и личности. То есть они воспринимают его как извращённый путь к нирване.
Они называют свой путь «Маа-Рупа» («Путь без формы»), для своих врагов они известны как «Випарита Нирвана» («Искажённая нирвана»). Их главный постулат: обычная нирвана — это освобождение от страданий, а истинная нирвана Тайзошина — это освобождение от самого существования как отдельной единицы.
Они верят, что Тайзошин — это протоформа, изначальное состояние материи до того, как она приняла какие-либо очертания. Поглощая жертву, он не убивает её, а «возвращает к истоку», растворяя в себе. Для них это не смерть, а высшая форма единства. В представлении монахов в этот момент из человека «вытягивается» его карма, личность и память, оставляя лишь чистую, пустую энергию, которая вливается в тело бога.
Ежедневные упражнения адептов направлены на подавление чувства телесности. Они могут часами сидеть в неудобных, неестественно изогнутых позах, имитируя гротескную анатомию Тайзошина. Или же используют галлюциногенные грибы и травы, чтобы вызвать у себя ощущение «текучести» тела — будто плоть становится податливой, как резина, и готова принять любую форму. Цель — довести себя до состояния, когда собственное тело перестаёт ощущаться как нечто постоянное.
Монахи поют мантры, но не на санскрите или пали, а на искажённом языке, который часто включает имя «Нхар-Калум» (тайное имя Тайзошина). Эти звуки не мелодичны, а ритмичны и вибрируют на низких частотах, чтобы «расшатать» ауру слушателя. Одна из ключевых фраз может звучать как «Анатман рупа, рупа анатман» («Нет формы в не-я, нет не-я в форме»), которую они повторяют до тех пор, пока слова не теряют для них всякий смысл, оставляя только звук.
Способности[править]
Согласно древним источникам и наблюдениям он обладает следующими способностями:
— поглощение души, воспоминаний и личности одним лишь взглядом или прикосновением;
— убийство или поглощение тел жертв через отростки;
— огромная физическая сила и скорость;
— нечеловеческая выносливость и почти бессмертие;
— способность изменять и удалять воспоминания, насылать безумие и распространять влияние Куроуми везде, где он находится;
— способность вызывать у всех людей в непосредственной близости от него сильные галлюцинации, чувство ужаса и паранойи, а также снижение когнитивных функций;
— манипуляция разумом и мощный гипноз;
— способность входить в состояние длительного сна и анабиоза;
— путешествие между измерениями;
— способность принудительно открывать порталы и просачиваться в наш мир через места, где границы между мирами слабеют;
— способность общаться с людьми через сны или видения от специфических наркотиков;
— иногда — связь с древними культами и жертвоприношениями.
Поскольку его покровитель вне времени, Тайзошин может воспринимать события нелинейно. Для него прошлое, настоящее и будущее — это одна картина. Он может знать исход битвы ещё до её начала, но не всегда хочет его менять.
Тайзошин часто вызывает у людей, пытающихся его понять или спасающихся от него, сильные галлюцинации и иллюзии. Пострадавшие видят:
— несуществующие лица и людей;
— повторяющиеся места, объекты и коридоры;
— знакомые места, ставшие чужими в их сознании под влиянием сущности;
— в зеркалах- собственное искаженное отражение или с чужим выражением, которое стремительно искажается;
Из-за своей невероятной силы, происхождения и древности его почти невозможно убить обычными средствами. Он не является бессмертным буквально, но он очень трудноуязвим- физическое оружие бесполезно против него, а использование магии может лишь временно вывести его из строя. Если физическая оболочка Тайзошина будет разрушена, дух высвободится, что приведет к массовым разрушениям и снимет все ограничения его физической формы, фактически делая сущность абсолютно неуязвимой.
Тайзошин не только и не столько вызывает у людей страх, сколько изменяет пространство вокруг себя, чтобы воплотить человеческие ужасы в реальность.
Он может сделать так что то, чего боится человек, может:
— становиться видимым;
— получать форму и сущность;
— влиять на среду (преследовать, разрушать, наносить увечья);
— калечить психику и пространство.
Например, если человек боится темноты, в темноте появляются «неправильные» тени, которые перемещаются и преследуют его. Если боится одиночества — пространство начинает «пустеть» так, что рядом никого нельзя удержать.
Тайзошин также может «помечать» людей, накладывая на них проклятие, из-за которого:
— после встречи они становятся уязвимы к панике;
— видят сны, связанные с ним;
— притягивают катастрофические совпадения;
— становятся «точками входа» для его проявлений.
В конечном итоге, проклятый человек либо сходит с ума, либо сам превращается в один из аватаров Тайзошина, через который тот может шпионить за людьми, изучать их и даже калечить.
Сущность Тайзошина, когда-либо присутствовавшая в местах, связанных с искажением святости, сильным страхом или запрещённой магией, способна закрепляться здесь, после чего «сворачиваться» в ритуальную маску, статую, использованную в поклонении, или тень, если она глубока. Таким образом, он может бесконечно находиться в этом месте, переживая века через ритуалы и свидетельства.
Несмотря на свою колоссальную силу, Тайзошин не лишён своих слабостей. Одна из главных слабостей- это наличие физического аватара, в отличие от абстрактных Куроуми и Черного Татагхаты. Это делает возможным уничтожение этого проявление, что, хотя и невероятно сложно, всё-таки допустимо в определенных условиях (например, при сильном ослаблении Тайзошина или серьезном повреждении его плоти) и при наличии специальных артефактов, способных масштабным образом искажать реальность и время, а также внутренней концентрации и бесстрашии человека. Кроме того, если уничтожаются знаки, маски, изображения и культовые формы, его проявление становится труднее закрепить и его сущность может быть изгнана из этого места. Если же страх перестаёт быть конкретным и превращается в безразличие, он также хуже проявляется. Однако тут не столько ослабление Тайзошина, сколько конец его владений: он завершает свою миссию как катализатора страха и уступает место безразличию Анатмана.
Связь с Куроуми и Черным Татхагатой[править]
Разделение на Куроуми, Чёрного Татагхату/Анатмана и Тайзошина/Нхара-Калума создаёт триаду космических сил: Тень, Искажённая Дхарма и Физическое воплощение ужаса. Тайзошин здесь берёт на себя роль «телесного», плотского ужаса (в противовес абстрактному Анатману). Кроме того, распространена идея, что Тайзошин на самом деле это не отдельная личность, а аватар Куроуми, с помощью которого он воздействует на реальность физически, либо контейнер/якорь, через который Куроуми иногда может действовать. Но другие исследователи отвергают эту версию, считая ее ложной: люди верят, что Тайзошин это не личность, а просто оболочка для Куроуми, но на деле Тайзошин — отдельная сущность, которая иногда совпадает с его проявлениями.
В буддизме важна идея непостоянства (анитья). Тайзошин в культе является персонификацией этого принципа в его крайнем, чудовищном виде: он не просто меняет форму, но и заставляет меняться других, стирая их прежнюю идентичность. Это напрямую рифмуется с темой «уничтожения личности» у Анатмана.
