Реквием по Шаггаи
Massa di Requiem per Shuggay («Реквием по Шаггаи») — вымышленная опера из Мифов Ктулху. Впервые она была опубликована в «Невысказанной клятве», журнале о «Зов Ктулху» РПГ «Хаосиума». Она описывается как никогда не публиковавшаяся опера, написанная Бенвенуто Кьети Бордигере около 1768 года в Италии («Энциклопедия Ктулху»).
Бенвенуто[править]
Обстоятельства, окружающие эту позорную постановку, кажутся довольно хорошо известными; однако, все не так просто, как кажется на первый взгляд. Несомненно, вклад Бродигеры в написание этого произведения нельзя назвать полностью невинным, но более пристальный взгляд на материал, похоже, в какой-то степени оправдывает его или, по крайней мере, открывает окно в возможность того, что ему помогали или, возможно, принуждали к его богохульным злодеяниям. Доказательства кроются в природе написания и сочинения хоровых произведений такого типа.
Несмотря на то, что композитор, как правило, получает единоличную награду за создание таких произведений, ни одно хоровое произведение обычно не является плодом усилий одного человека, особенно в 1700-х годах. Если музыкальное произведение не было адаптацией существующего литературного произведения, процесс обычно начинался с либретто. Это синопсис истории, сопровождаемый текстами песен и сценическими указаниями, часто включающими фоновую или историческую информацию, необходимую для сюжета, а иногда и нотации для различных музыкальных мотивов, которые должны повторяться на протяжении всего произведения. Либретто часто продавались в Век Разума различным придворным композиторам и другим музыкальным вундеркиндам (таким как Моцарт или Сальери), и их покупка или принятие в качестве совместных заказов составляли основу средств к существованию либреттистов. Эта традиция продолжается до сегодняшнего дня благодаря сотрудничеству Гилберта и Салливана и Роджерса и Хаммерштейна. Очевидно, что композиторская работа Бродигеры в «Massa» необычна и странна, но работал ли он по существующему либретто, и было ли оно (что необычно для столь молодого человека) его собственным? И если нет, то кто был его либреттистом?
Бенвенуто Кьети-Бродигера (его фамилия взята и, вероятно, является комбинацией названий городов рождения обоих его родителей) родился в рабочей семье в Риме в 1746 году. Демонстрируя невероятные музыкальные способности с раннего возраста, он был отдан в ученики к разным композиторам и музыкальным преподавателям в качестве переписчика, многие из которых были прикреплены к Ватикану. Известно, что он внес незначительный вклад в различные мессы и оперные произведения с раннего возраста, большинство из которых имели тяжелый церковный тон. Записи в Ватикане показывают, что его иногда предостерегали от преднамеренной гордыни за эпизоды письма, которые были «слишком сложными», и один раз за вспышку «нечестия» во время занятий. Как только он получил свободу зарабатывать себе на жизнь как композитор, он, как известно, отправился в Париж и Вену, где он внес благоприятный вклад со многими другими композиторами, переписчиками и либреттистами, прежде чем вернуться в Рим, чтобы написать свою печально известную мессу.
Опера была представлена публике только один раз, но этого оказалось достаточно, чтобы папа Климент XIII запретил её в 1769-м. Бордигера был заключён в тюрьму за ересь в 1770-м и казнён в следующем году.
Копии оперы хранятся в Британском музее, Национальной библиотеке и библиотеке Ватикана, а также у частных коллекционеров в Индии, Японии и Соединённых Штатах. Немецкая группа «Knochen Maschine» адаптировала пьесу в современном формате; два певца, нанятые для исполнения основных частей, вскоре умерли.
Описание[править]
...Опера рассказывает историю разрушения Шаггая и путешествий его бывших обитателей по космосу. Это история, наполненная смертью, <...>
Необычно для того времени, Massa di Requiem per Shuggay — чистая фантазия, и читается как «воображаемое путешествие» (очень популярный литературный жанр в то время), положенное на музыку. Опера описывает бегство шанов из их обречённого родного мира на Землю. Шаны поклоняются древнему божеству по имени Азатот, но их молитвы о том, чтобы он заступился за злобное существо по имени «Baoht Z’uqqa-Mogg» — «Приносящий Чуму» — и его последователей остаются неуслышанными, заставляя Шан подняться в небо на своем чудесном летательном аппарате. История завершается тем, что шаны осознают, что их вера в свое божество ослабла до достаточной степени, и это навлекает на них собственное наказание: наблюдая, как вдалеке горит их родина, они возносят новые молитвы своему богу с надеждой на новую эпоху сосуществования, когда его воля будет направлять их.
В музыкальном плане произведение сложное и запутанное, барочное в лучшем смысле и математически точное, как и все у Баха; однако математические принципы, к которым обращается произведение, вряд ли подходят для формата, не говоря уже об инструментах, доступных для его исполнения (ноты в оригинальных нотах требуют радикальной перестройки и модификации многих ключевых оркестровых инструментов). Некоторые рефрены повторяются как мотивы и составляют основу музыки; однако маловероятно, что Бродигера — каким бы рано он ни был — придумал бы эту нотацию без какой-либо помощи. К этому следует добавить, что до этого периода не было опубликовано никаких «воображаемых путешествий», которые имели бы хоть какое-то сходство с историей, содержащейся в Massa. Все это наводит на мысль о том, что молодой композитор работал над каким-то либретто и, вероятно, не своим собственным изобретением.
В опере есть мрачные и неприятные сцены, изображающие пытки и другие унижения, и она была запрещена как церковью, так и государством (Malleus Monstrorum). Исполнение всей оперы приведёт к призыву Азатота.
Трудности в нотной записи являются отличительной чертой, и тот факт, что — как установлено в ходе исследований метафизических исследователей — последний акт представления представляет собой закодированный ритуал, призывающий Азатота в этот континуум, может, по крайней мере, частично объяснить предыдущий пожар в Парижской Опере.
Другое[править]
«Реквием по Шаггаи» имеет много общего с SCP-012 и, намного меньше, с «Королём в Жёлтом». Оба произведения имеют жуткую предысторию и везде их исполнение приводит к вызову некоего могущественного высшего существа (в данном случае Азатота).
