Не в деньгах счастье
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Вкратце
Счастье не в деньгах, а в их количестве!
Деньги — отстой, глубокий внутренний мир руле́!
Конечно, следует признать, что деньги не делают счастья, но следует так же признать, что они очень ему способствуют.
— Маркиза де Мертёй, «Опасные Связи», Шодерло де Лакло
Всему виною деньги, деньги! Всё зло от них, мне б век их не видать..
— Флинт, м/ф «Остров сокровищ»
Деньги не сделают вас счастливее. У меня сейчас 50 миллионов, и я так же счастлив, как и тогда, когда у меня было 48 миллионов.
— Арнольд Шварценеггер троллит публику
Наш герой всё произведение добивался немыслимых богатств или власти и теперь, так сказать, пришёл к успеху. Но что это? Богатство не принесло счастья, власть не принесла удовлетворения, в чём дело? Может, в ходе повествования герой потерял всех друзей, или от него ушла возлюбленная, а может, у него сменились приоритеты, или быть богатым и иметь власть оказалось не столь приятно, как он того желал? Или, вполне возможно, в конце герой променял власть и богатство на нечто более важное. Иными словами, он осознал, что не в деньгах счастье (власть, могущество и другие материальные ценности тоже подходят).
Примеры[править]
Богатство не сделает счастливым. Но, согласитесь, плакать в «бентли» всё же не так тяжко, как в маршрутке.
— Народное
Мифология и фольклор[править]
Если бы дерьмо хоть чего-то стоило, то нищие рождались без дырки в заднице
— Буржуйская западная поговорка
- Библия. Христиане очень не одобряют материальные блага в качестве цели жизни (и не только они, основные мировые религии в принципе в этом пункте сходятся). Сам Христос изгнал из храма торговцев[1] и призывал отказываться от материальных благ своих последователей.[2] Также в Нагорной проповеди Он увещевал, что, если к кому в дом стучится нищий, человек по беспределу попал в застенок или ещё чего — истинный христианин обязан помочь, т. к. к последнему через таковых Он и обращается. А если не помогут, отвернутся — то и Он ещё подумает, заслуживает ли душа грешника спасения.
- Будда тоже говорил примерно о том же: что все материальные блага, как и весь мир вокруг — непостоянны, и обладанием ими ведёт только к страданиям.
- У мусульман-суннитов есть практика аскезы зухд, включающей в себя добровольную бедность. А вот полный отказ от материальных благ практиковали только радикалы — суфисты.
- Инверсия. Индийский бог богатства Кубера родился простым смертным, а стал богом после многих лет аскетизма и подвижничества.
- Иезуиты-католики, извернувшись, они начали утверждать, что, если у кого-то много денег и связей, то так Господь управил, а нищих он, соответственно, не любит.
- В пику им у православных и некоторых других сортов христиан родилось иное толкование: Господь одарил каждого по-своему, чтобы люди могли делиться друг с другом и получать от этого моральное удовлетворение. Увы, неразумные людишки предпочли тратить баблишко на мирские удовольствия, а Бога забыли.
- Издевательское переосмысление — в известной остроте, «продолжающей» изречение-сабж: «…а в их количестве!».
- Более мягкие варианты — «…но без денег его нет», «…когда они есть».
Литература[править]
- «Холодное сердце» В. Гауфа: не так уж приятно иметь миллион, если взамен тебе вместо живого сердца вставят мраморное, не знающее ни горя, ни радости.
- А. С. Пушкин, «Руслан и Людмила» — «младой хазарский хан Ратмир», сватавшийся к Людмиле, в итоге стал пастухом (в экранизации 1972 г. Птушко — рыбаком). Живёт с возлюбленной и счастлив.
- Диккенс, «Рождественская песнь в прозе» — именно это Эбенезеру Скруджу пытаются объяснить духи рождества.
- Шерлок Холмс далеко не всегда брал деньги с клиентов: «Я вижу высшую награду в самой работе, в возможности применить на практике мой метод» («Знак четырёх»). Впрочем, с по-настоящему состоятельных людей он не стеснялся содрать немалый гонорар: «Я человек небогатый».
- А. П. Чехов, «Степь» — Соломон. «Мне не нужны ни деньги, ни земля, ни овцы, и не нужно, чтоб меня боялись и снимали шапки, когда я еду». Его брат Мойсей Мойсеич: «Папаша, когда помирал, оставил ему и мне по шести тысяч рублей. Я купил себе постоялый двор, а он спалил свои деньги в печке. Так жалко, так жалко! Зачем палить? Тебе не надо, так отдай мне, а зачем же палить?»
- И. Ильф и Е. Петров, «Золотой телёнок» — в конце произведения Остап Бендер выяснил, что быть миллионером в пост-НЭПовском СССР не так уж приятно, особенно когда ты не можешь легально потратить свой миллион. Целью романа вообще изначально было показать: а что было бы, если бы Бендер в «Двенадцати стульях» нашёл свой куш? Ответ предельно ясен: в советской стране богатство, полученное незаконным путём, не даёт ни счастья, ни привилегий. И за границу его тоже не вывезешь — не поймают свои, так ограбят чужие.
- «Мастер и Маргарита»: наглядное представление в варьете от «Воланд и K°», в котором на людей сыпались деньги, которые затем исчезали. И платья тоже. Кое-кто задумался после этого урока. А еще сам Мастер отказался от прижизненной славы за свои романы.
- «Тим Талер, или Проданный смех»: герой продал свое умение смеяться и улыбаться черту-корпоранту за способность выиграть любое пари, и провел остаток детства, пытаясь отыграть сделку взад. Но ему ещё повезло: Трёч сам проглупил, выдав такую замудрённую цену. А вот Крешимиру, который сменял свои глаза в обмен на чистые деньги, повезло куда меньше (не встреть он Тима, отыграть назад бы не вышло у них обоих).
- «Понты и волшебство» Мусанифа — Геныч, бывший в родном мире влиятельным бизнесменом, тесно связанным с криминалом, попав в чужой мир, совершенно не скучал по тому, что потерял. Что и неудивительно: действие одной из других книг того же автора происходит чуть раньше, и написана она от лица демона-искусителя, одним из клиентов которого и был Геныч, пожелавший романтики и приключений взамен своей бессмертной души.
- «Хоббит» Джона Рональда Руэла Толкина — в одной из последних глав (конкретнее, перед смертью) Торин Дубощит, который до этого едва не сошёл с ума от жадности, понимает, что счастье вовсе не в богатстве: «Если бы наш брат побольше ценил вкусную пищу, застолье и песни и поменьше золото, то в мире было бы куда веселее. Но какой этот мир ни есть — печальный или весёлый — а я его покидаю. Прощай!»
- Сам Бильбо тоже жертвует свою долю от золота Эребора погорельцам Эсгарота, забирая с собой только два небольших сундука. Впрочем, он потом ещё взял себе несколько мешков с золотом троллей, но только по требованию Гэндальфа разделить это золото поровну.
Кино[править]
- «Сталкер» Тарковского. По мнению Писателя, именно из-за этого покончил жизнь самоубийством учитель Сталкера — Дикобраз. Он сумел пройти к Комнате, принеся в жертву «мясорубке» своего родного брата и получил там мешок денег. Затем, позднее, раскаявшись в содеянном, Дикобраз вернулся в Зону, чтобы вымолить в Комнате своего брата обратно с того света… но вновь получил мешок денег. И в третий раз история повторилась. И тогда он понял, кто он есть на самом деле… А через неделю повесился.
- «Капитан Фракасс», советская экранизация. Изабелла не остаётся с отцом-принцем и братом-герцогом, а уезжает с труппой и Сигоньяком.
- «Мимино» — Валико добился своей цели и стал лётчиком на международных рейсах. Однако, несмотря на престиж профессии и доступ к заграничным благам, особой радости ему это не приносит. Да и первоначальный стимул (Лариса Ивановна) утратил свою прелесть. В итоге герой возвращается в родные края, к любящим и любимым людям.
Мультфильмы[править]
- «Дорога на Эльдорадо» — из всех богатств Эльдорадо героям удалось сохранить только золотые подковы (причем сами герои об этом не в курсе), но они не унывают.
- «История солдата» Блехмана — всё об этом.
- «Золотая антилопа» — ещё и сатира с двойным дном на кризис перепроизводства: волшебная антилопа согласилась «произвести» для жадного раджи золотых монет, но когда оказалось, что Раджа не просто жадный, а безмерно жадный («Глупое животное! Золота не может быть слишком много!»), поставила условие — если он скажет, чтобы она прекратила, всё золото превратится в черепки. Результат очевиден.
- «Раз горох, два горох» по сказке А.Иванова «Как Хома и Суслик последнее поделили».
Видеоигры[править]
- «Jagged Alliance 3» — В игре можно встретить Отшельника/мистера Дитча, бывшего директора алмазодобывающей компании, который переселился в джунгли. По завершении квеста он отдаёт вашей команде все свои деньги за ненадобностью («клад» ради которого и начинается квест).
Реальная жизнь[править]
- Старше, чем феодализм: Диоген же! Жил в сосуде-пифосе. Яркий киник, который в принципе презирал мирские богатства.
- Древнеримский император Гай Аврелий Валерий Диоклетиан отрёкся от престола и удалился в своё поместье в Иллирии, став первым известным дауншифтером. На предложение вернуться к власти заметил, что если бы видели, какую капусту он вырастил, то не стали бы приставать к нему с дурацкими просьбами.
- Впрочем, от богатой жизни он не отрёкся. В этом поместье на берегу он построил дворец настолько огромный (160 на 190 метров), что в Средние Века он стал отдельным — небольшим, но отдельным — городом, вмещающим порой до 9,000 человек. Существует до сих пор. И да, там до сих пор живут.
- Перед смертью Боб Марли сказал своему сыну: «Жизнь за деньги не купишь».
- Бессребреник — особый чин святых у православных христиан, прославившихся отказом от материальных ценностей. Раздать всё нищим и уйти в монастырь!
- Это скорее преподобный. А бессребреник — это тот, кто прославился безвозмездной работой во славу Божию (в основном лечением больных).
Примечания[править]
- ↑ Серьёзность эпизода подчеркивается тем, что это единственный на всю Библию эпизод, когда Христос воспользовался оружием: «И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех».
- ↑ Одному из претендентов Он даже отказал, аргументировав это тем, что тот отказался закладывать отцовское имение и тратить деньги на благотворительность. Именно после этого, согласно Писанию, Спаситель изрёк: легче верблюду пройти через игольную щель, нежели богатею войти в Царствие Небесное.