Суфизм
Суфизм — эзотерическое направление в исламе.
Описание[править]
Термин тасаввуф на арабском языке обозначает шерсть, так движение было названо, так как суфии носили грубую шерстяную одежду, что как бы говорило об отказе от роскоши. На ранних этапах вместо тасаввуф использовались термины вроде зухд (что значит аскетизм) и захид (в свою очередь, аскет).
Основы заложены самим Пророком Мухаммедом, который вёл аскетический образ жизни, много молился и постился. Продолжателями стали праведные халифы, сподвижники и люди скамьи. Сам по себе суфизм возник как внутренний протест против роскоши Умайядского халифата. Ранние практики включали дополнительные молитвы, ночные бдения, посты.
В дальнейшем суфизм нехило так развился из-за высокой активности философов.
В целом суфизм довольно сильно напоминает многие прочие эзотерические традиции, которые рассматривают Абсолюта, и схожи по своему смыслу с неоплатонизмом. Так что многие философы вроде мощного Рене Генона, которые приняли ислам, обычно принимают не суннитский или шиитский ислам, а суфизм.
Особенности[править]
Потужный суфизм учит, что путь духовного восхождения включает Фану, или уничтожение своего существа, которое происходит через три последовательные стадии:
- Фана фи Шейх, или уничтожение в шейхе. Полное подчинение и подмена воли и желаний духовного путника воле и желаниям своего учителя (шейха).
- Фана фи Расул, или уничтожение в посланнике. После обретения духовным путником фаны в своем шейхе, обретение такого же состояния по отношению к пророку Мухаммаду.
- Фана фи Аллах, или уничтожение или объединение с Богом или сознанием Бога. Состояние путника, когда бытие растворяется в Боге и заменяется атрибутами Бога.
Арабский термин Фана может быть переведён как аннигиляция или растворение, что роднит его с нирваной. Это Небытие, отсутствие существования. Человек перестаёт существовать как независимая сущность, потому как все качества человека становятся настроенными на растворение в бесконечном океане милости Аллаха.
Эти три стадии поднимают вопрос о том, кем мы, люди, на самом деле являемся, и как чувство идентичности может измениться по мере восхождения на духовный путь. Сущность связана с сознанием. И если мы соединены с сознанием Бога, являемся ли мы тогда Богом? Большинство мусульман сочли бы это богохульством или ересью, и суфиев казнили за такие заявления. Еврейские каббалисты считают суфизм отображением иудаизма и считают его настоящим, истинным исламом. Отношение ортодоксального ислама к нему неоднозначное — в Саудовской Аравии и Турции суфизм объявлен вне закона.
Суфийские практики сродни медитации, а духовное знание, которое суфии называют марифат, познают посредством прямого опыта, такого как сны, музыка, ритуалы и вход в глубокие состояния религиозного транса. Самым важным суфийским ритуалом является зикр (поминание), его называют путём сердца. Этот общий ритуал длится несколько часов и включает в себя объединение в глубокой медитации или экстатическом трансе, а также священные звуки и движения, включая кружащихся дервишей, танцевальную медитацию, начатую суфийским мистиком и поэтом 13-го века Джалалуддином Руми. Весьма любопытно, что исследователи утверждает, что во время зикра сердцебиения участников ритуала синхронизи руются. Их стремление объединить сердца в прославлении Бога выходит за рамки метафор: их сердца действительно бьются как одно, и они становятся одним организмом
Таким образом это явно часто примордиальной традиции. Медитировать можно разными способами, включая возложение цветов, занятие боевыми искусствами, биение поклонов и религиозное пение. Монотонное раскачивание евреев при повторении слов молитвы, по сути, — это тот же зикр.
