Риши Джидда

Риши Джидда, он же Темный Будда/Темный Риши — это вымышленный персонаж из мифов о Черном Татагхате, где смешиваются комедия, хоррор и космический ужас. Это древний аскет, который достиг просветления, но использовал его не для спасения всех живых существ, как Сиддхартха Гаутама, а для их аннигиляции. Он является главным антагонистом мифов, появляясь как могущественная и мрачная, но загадочная фигура, чьи цели кажутся не всегда ясными для обычных людей. Риши Джидда это главный противник монаха Рагу и далай-ламы Чодрака из школы Гелуг, а также, косвенно, антипод самого буддизма как учения. Ему поклоняется Орден Лотоса и считает предвестником конца света.

Как всё было

Прошлое

Ещё до того, как его имя начали шептать с ужасом, Джидда был исследователем-одиночкой, специализирующийся на «тёмных» гранях аскезы. Его не интересовали мирские чудеса — он искал практики, которые стирают границы между болью и прозрением. Его ранние аскезы были скромными, почти бытовыми: изоляция в лесу, ношение простой шелковой одежды, долгие посты, молчание, сидение часами под проливным дождём. Но уже тогда он накапливал внутри себя энергию и уже тогда в его практике была эта пугающая целеустремлённость — он тренировал не тело, а способность выносить абсолютную пустоту, чтобы не рассыпаться под ее тяжёлым присутствием. Однако его самая главная аскеза началась в 1912 году, когда он, уединившись в чаще глухой сибирской тайги, сел в позу лотоса и начал медитировать, не обращая внимания на внешние факторы. Эта аскеза, известная как Первая Аскеза, продлилась 108 лет, закончилась в 2019 году и ее последствия вы увидите ниже.

Настоящее

Пять женщин накопили сил и начали проклинать мужчин из заброшенного дома в лесу. Мужчинам это надоело и они пошли разбираться с ними. Завязалась перестрелка, в ходе которой женщины превратили пять мужчин в уток, а сами стали лебедями и улетели. Тогда Карон и его товарищ произносят магическую мантру и магия исчезает, мужчины снова становятся мужчинами, а лебеди превращаются в женщин и падают в болото, ломая себе всё, что можно сломать.

Пока Карон и остальные заняты делами в городе, женщины в это время выбираются из болота и встречают по пути назад медитирующего монаха (Риши Джидда, совершающий Первую Аскезу), иссохшего и тощего, и из злобы проклинают его. Но им не повезло, поскольку тогда, на 108 год Аскезы и под конец 12 лунного месяца, великий Риши Джидда полностью завершил читта-вритти-ниродху и достиг просветления, став Темным Буддой. Когда это произошло, земля дрогнула и треснула, голубые метановые огни поднялись из трещины и прокатились по лесу, а женщины обезумели и убили друг друга под действием его воли. Темный Будда открыл глаза и поднялся и в ту же секунду лес ожил и атаковал всех вокруг. Затем он ушел прочь. Позже он привлек к себе множество озлобленных призраков, которые стали служить ему в обмен на возможность вредить людям и обещание уничтожить мир. Сам Риши вернулся в тайгу, где и завершил свою Первую Аскезу, и начал совершать ещё одну мощную аскезу. Точных фотографий нет, но по противоречивым данным она включает в себя стояние на одной ноге 108 лет и 10 лет уже прошло (т.е. осталось 98 лет). Этот лес охраняют подчинённые призраки и духи, а агрессивная флора не пускает никого извне.

Есть теория доктора Касталевского, что Риши Джидда имеет некоторую связь с Джидду Кришнамурти, являясь его темным антиподом, а монах Рагу же считает его как падшим аскетом, так и антагонистом исторического Будды, который исказил оригинальное учение и должен быть немедленно остановлен.

Почему Джидда стал Тёмным Буддой?

Тут как раз и раскрывается идея «буддизм как прикрытие» — разные фракции внутри Ордена верят в разные версии, и каждая из них по-своему права. Существует всего четыре наиболее вероятные версии, хотя обычно выделяют только три:

• Версия 1: Первая версия и самая очевидная. Проклятие пяти женщин сработало как спусковой крючок. Джидда был на грани просветления, его сознание было максимально уязвимо, открыто. Проклятие не сделало его злым, оно исказило сам канал, через который на него снизошло просветление. Вместо света он принял в себя «шум» страдания мира, и этот шум стал его сутью. Он стал Буддой, который слышит не гармонию сфер, а крики всех живых существ одновременно, и от этого звука его разум и сила стали разрушительными.

• Версия 2: Версия вторая и самая страшная. Как известно из его биографии, Джидда с самого начала шёл по пути «левой руки» или по пути радикального отречения. Он был исследователем оккультизма и древних аскез. Возможно, он считал, что обычный Будда слишком милосерден, а милосердие — это форма привязанности. Риши искал «чистое», беспристрастное просветление, которое не заботится о спасении существ, потому что видит их как иллюзию. Его 108 лет аскезы были не подготовкой к свету, а тренировкой воли, чтобы выдержать взгляд в бездну. Проклятие женщин лишь совпало по времени с тем моментом, когда он сам решил разорвать последние узы с миром, и окончательно закрепило его аскезу. В этой версии он не жертва, а архитектор своего падения. Он сознательно выбрал стать Чёрным Татхагатой.

• Версия 3: Версия космической подмены (лавкрафтовский вариант). В момент его просветления (на 12-й лунный месяц) космические циклы сошлись так, что граница между мирами истончилась. То, что Орден называет «Чёрным Татхагатой», — это древняя сила, которая ждала подходящего сосуда. Джидда, своим усилием и отречением, создал идеальный «канал». Сила вошла в него, и теперь личность Джидды либо полностью поглощена, либо стала её голосом. Сам Джидда мог даже не осознавать, что он больше не сам по себе. Это объясняет, почему его сила кажется чуждой и неестественной даже для опытных монахов.

• Версия 4 (Иллюзия): В духе буддийской майи, возможно, ни одного из них не существует. Это просто две легенды, объясняющие одну и ту же неизбежную катастрофу.

Вторая версия считается наиболее вероятной, исходя из истории и специфики аскезы Джидды и, скорее всего, она самая правдивая.

Риши Джидда это Черный Татагхата?

Вопрос, на который, увы, нет однозначного ответа. Орден Лотоса свято верит, что это одно и то же существо, но никаких подтверждений тому нет. Старший инспектор Карон же считает их несвязанными существами- мол, культ просто увидел силы Джидды и решил "если он такой могущественный и разрушительный, да ещё и аскет, значит, он точно его аватар!". Исходя из известных фактов, скорее всего истина где-то посередине: Риши Джидда это не Черный Татагхата, но он связан с ним и это его источник сил. В пользу того, что он связан с ним, говорит его способность к аннигиляции через взгляд:

Когда Джидда смотрит на что-либо (на предмет, на человека, на само понятие времени), он применяет к этому концепцию аничча (непостоянство), но доводит её до абсолюта. Для обычного монаха «всё меняется» — это напоминание о смирении. Для Джидды «всё меняется» означает «всё обязано исчезнуть». Например, если он пристально смотрит на стену, она начинает стремительно крошиться в пыль. Если он смотрит на воспоминание человека (например, на образ его матери), человек забывает её имя, а потом забывает, что вообще умел говорить.

Эта его связь с аннигиляцией, окончательным разрешением, извращением буддизма и тленом подтверждает теорию о его связи с Черным Татхагатой из Ордена Лотоса.

Важно понять, что нынешний Джидда это:

• не «добрый будда» в привычном смысле;

• это темная, страшная, разрушительная, но при этом просветленная сущность;

• нечто вроде антипода традиционного святого.

Его просветление не связано с просветлением оригинального Будды Шакьямуни, а является его антиподом. В то время как Шакьямуни учил состраданию, у Джидды оно всё выгорело и заменилось темной древней энергией. Когда он достиг своего «просветления», ткань реальности дрогнула, потому что он стал узлом колоссальной негативной энергии, которую Джидда и проявил через свои эффекты (землетрясение, огни и заклинание) и которая составила его ауру. А Вторая Аскеза, которую он в данный момент проводит, не освобождает от страдания, а, наоборот, притягивает его, наполняя чашу негативной кармы: вся боль, страх и отчаяние в округе не отталкиваются от него, а стекаются к нему, как вода в воронку, и когда эта чаша наполнится до краев, она взорвётся.

Описание

Тут следует отметить:

• риши — мудрец, аскет, святой отшельник в индийской религиозной традиции;

• Джидда — это уже личное имя.

То есть риши это "мудрец", а не имя. Это титул, который Джидда получил ещё до того, как стал Темным Буддой за свои аскезы, упорство и знания.

Внешность риши Джидды можно описать как живое в неживом, поскольку его тело буквально представляет собой застывшую во времени живую мумию с сильной деформацией тканей — если вообще можно так назвать то, что осталось от этого человека.

Что заметно внешне:

• Сильная атрофия мышц: ноги, ягодицы, спина, плечи, руки — всё крайне худое, почти без мышечной массы.

• Кости и суставы деформировались из-за долгой неподвижности.

• Кожа стала сухой, тонкой, морщинистой, серо-коричневой, в некоторых местах частично мумифицированная.

• Лицо: глубокие впадины под глазами, втянутые щёки, выступающие скулы, очень тонкие и сухие губы, почти отсутствующая жировая прослойка.

Волосы на его голове сохранились частично, но стали редкими, ломкими и седыми. У него нет и не было бороды или усов.

Кожа на руках и ступнях выглядела грубой, высохшей, потрескавшейся. Это чрезвычайно сухая, стянутая, морщинистая ткань, буквально натянутая на кости. Смотря на нее кажется, что она вот-вот спадет, обнажая древние кости и скелет.

Его глаза утонули в черепе, белки полностью высохли, роговица стала мутной, словно затянутая пеплом. Веки, иссохшие и потрескавшиеся, едва приоткрывали неподвижный, стеклянный взгляд, где белесые глазные яблоки, в которых практически не было видно зрачка, смотрели куда-то в пространство за тобой, но в то же время ты осознаешь, что смотрит он прямо в твою душу и высасывает ее по кусочкам. Не стоит смотреть долго в эти глаза. Достаточно нескольких минут, чтобы потерять рассудок или личность начала разрушаться от того, что вы там увидите.

Смотря на этот памятник аскетической стойкости, создаётся впечатление, что он выглядит почти как объект, а не человек, с ощущением, что он не жил, а сохранялся. Он был похож на мумию, сохранённую аскезой и холодом, которая словно выпала из привычного времени или, возможно, время обходило его стороной, как костюм, пока он набирался сил.

Что касается остатков его одежды... снаружи это выглядело как сухая, потускневшая, местами рассыпавшаяся шерстяная оболочка, спаянная с неподвижным телом, которая в месте сидения сплющилась, протерлась и деформировалась. Удивительно, но она довольно хорошо сохранилась для столь долгого срока- холод и отсутствие влажности сделали свое дело.

При ходьбе риши не издает никаких звуков, словно вообще не двигается. Он часто сжимает в правой руке посох, на который обычно либо опирается, либо использует как знак власти.

Хотя плоть Джидды кажется хрупкой и слабой, это не так. Его тело окружает аура, которая защищает его кожу от увечий. Стоит только пуле или кинжалу соприкоснуться с этой незримой аурой, как он разлетается на кусочки. Настолько эта аура сильная и подавляющая, что даже обычный человек не может находиться близко к Джидде больше нескольких секунд, поскольку его аура мгновенно подавляет всякое сознание и личность.

Благодаря жесточайшей дисциплине и многолетней аскезе, риши Джидда добился полного подчинения материи духу- его плоть полностью покорна разуму и никакая внешняя сила, включая магическую, не может повлиять на нее, поскольку разум Джидды мгновенно подавляет любое такое воздействие или обращает его против самого обидчика.

Риши Джидда не злобен, не жесток, не гневлив, не высокомерен. Всё это- мирские чувства и привязанности, которые он давно оставил позади и они не имеют над ним никакой власти. Единственное, что неизменно в нем- это холодная, безжалостная ясность. В нём нет злобы, есть только абсолютная уверенность в необходимости уничтожения. Риши редко разговаривает, обычно только по делу, но многие предпочитают его молчание, а не голос, потому что его речь крайне безэмоциональна, надтреснута и звучит скорее как шепот из другого мира, чем голос старика, из-за которого человеку становится некомфортно.

А его знамения?

А что же насчёт знамений просветления Риши? В чём тут суть с точки зрения мифологии?

Считается, что тапас — это не просто самоограничение, а накопление особой внутренней энергии, «мистического огня». Когда этот «огонь» становится слишком мощным, он начинает влиять на окружающий мир, нарушать устоявшийся порядок. Боги в таких сюжетах часто реагируют: например, в истории с Таракасурой к нему явился Брахма, чтобы предложить дар и тем самым как бы «сбалансировать» ситуацию, не дав катастрофе развиться дальше.

Таким образом, эти знамения это не просто "о, а давайте я сделаю какие-нибудь взрывы, чтобы было пострашнее", а естественное следствие накопления огромной энергии и сильной воли аскета. Риши Джидда совершил столь сильную и упорную аскезу и накопил столько этого "огня", что к концу аскезы он окружил его тело и начал влиять на мир вокруг него. В отличие от мифологии, где тапас асуров часто сопровождается сильным свечением, ослепляющим и убивающим все вокруг, риши не засиял, однако его аура стала таким свечением, которое идёт не наружу, а действует как черная дыра, втягивая в себя чужую жизненную энергию и личность.

А что же насчёт его заклинаний и мантр?

Риши, как известно, не писали Веды, а услышали их в состоянии глубокой медитации и передали устно из поколения в поколение, от учителя к ученику на протяжении миллионов лет. С помощью особого духовного восприятия, Риши также могли слышать звуки высших сфер и передавать их своим ученикам в виде мантр. Эти звуки были не просто физическими вибрациями, а духовными откровениями, исходящими от самого Творца.

Джидда, как продвинутый практик, способен воспринимать не только обычные звуки, но и тонкие вибрации, которые недоступны обычным людям. Эти вибрации могут исходить из различных источников, включая «бездну» — метафизическое пространство, наполненное древней энергией и сущностями.

Используя эти вибрации, он может создавать уникальные заклинания. Это не просто повторение мантр, а трансформация энергии в конкретные формы воздействия. Его заклинания могут быть результатом глубокого понимания и контроля над этими вибрациями. Это не значит, что он слаб или не может влиять на определенные части мира без мантр- просто всё это часть плана древней силы, который риши Джидда просто исполняет.

Интересные факты

Хотя Орден Лотоса поклоняется Риши Джидде как воплощению Черного Татагхаты и верит, что это одно и то же существо, эта информация остаётся неподтвержденной и может быть просто бредом культистов. Однако то, что они обладают реальной силой, а Черный Татагхата может быть Анатманом, заставляет в этом усомниться. Наиболее вероятно, что Риши Джидда это могущественный аскет, который познал Черного Татагхату и слился с ним, после чего стал сосудом Татагхаты на Земле, а тот, в свою очередь, стал источником его сил. В пользу этого говорит множество фактов.

• Остаётся неясным, как риши выглядел до того, как его тело превратилось в мумию и какой он был национальности. Однако предполагается, что он является индийцем.

• Риши Джидда не подчиняется тем же законам причинно-следственных связей, что и феноменальный мир, поэтому на него не действуют искажения пространства и времени.

• Темный Будда не предсказывает будущее, он видит всю цепочку причин, которая уже существует. Для него прошлое, настоящее и будущее — это единая картина. С помощью Прозрения Дхармакаи он может видеть причину и решать проблему в корне.

• На него не действует старение или разложение, будь то естественное или наведенное магией. Он остаётся неизменным не потому, что его защищает щит, а потому, что сама идея «старения» или «поражения» для него не имеет власти.

• Он может брать священные слоги и выворачивать их смысл. Обычная мантра успокаивает и защищает. Его мантра действует как кислота на реальность, а все, кто ее слышат, испытывают панические атаки, поскольку мозг пытается найти смысл в пустоте.

• С помощью Камарупитвы риши может создавать свои проекции и двойников. Это объясняет, как он мог размножиться на сто абсолютно идентичных копий. Джидда может таким образом действовать сразу в нескольких местах одновременно, при этом совершаемая им аскеза не прерывается.

• Его воля настолько чиста и сильна после 108 лет аскезы, что одно его намерение (даже невысказанное) меняет реальность. Это ближе к буддийскому пониманию силы, чем к индуистской магии Пракамьи. Рагу называет это "Сиддха Ачалы" или "Сила бездействия."

• Риши Джидда, по всей видимости, с помощью своих сил создал храм и дорогу в лесу, где проводил аскезы, поскольку после его гибели они разрушились и исчезли.